Babasının oğlu!
Hz. Osman döneminde Cezayir'de Rum güçleri ile İslâm orduları arasında kıyasıya bir savaş sürmektedir. Bizans'ın Cezayir'deki en yüksek dereceli komutanı olan Cercir askerlerine moral motivasyonu olsun diye şu ilanı yaptırmıştır:" Kim Abdullah b. Ebî Serh'i ( İslâm kumandanını) öldürürse kızımı ona vereceğim, ayrıca yüz bin dinar müfâkat." vereceğim. Bu durum bazı Müslümanların endişelenmesine ve komutan Abdullah b. Ebî Serh'in de gizlenmesine sebep olmuştu. Abdullah b. Zübeyr durumu anlayınca şöyle dedi: " Bu endişe edilecek bir şey değil. Biz de diyelim ki: 'Kim Cercir'i öldürürse ona onun kızını vereceğiz. Ayrıca yüz bin dinar mükafat vereceğiz." Bu ilan İslâm askerleri arasında duyulunca herkese daha bir şevk ve azim geldi.... Allah o gün Cercir'in başını o meydanda koparmayı İbn Zübeyr'e nasip etti....
Sayfa 133 - Siyer Yayınları
Hz. Mevlana
"Nedamet ateşiyle dolu bir gönülle ve nemli gözlerle tevbe et! Zira çiçekler, güneşli ve ıslak yerlerde açar!"
Sayfa 128Kitabı okuyor
Hz. Osman'ın duası;
Nasip etmeyeceğin şeyi hayal
ettirmezsin, biliyorum.
Allah'ım sen her şeyin
hayırlısını bilir, en güzelini
yazarsın.
Bu isteğimi, duamı, hayalimi bana güzel ve kolay eyleyip ömrüme
yaz."
AMİN 🤲🌼
NUR RİSALELERİNDE HZ. ALİ İLE İLGİLİ RİVAYETLER
"BEN İLMİN ŞEHRİYİM, ALİ DE ONUN KAPISIDIR."(1)
Nur Risaleleri'nde "Keramet-i Aleviye" diye sunulan bu büyük iddiaların temel dayanağı, işte bu hadistir. Bu hadisin Nur Risaleleri'ninde zikredilmesinin sebebi, müellifinin gizli ilimlerin Hz. Ali'ye verildiğine inanması ve bundan kendisi ve risaleleri lehine
Sayfa 223 - Süleymaniye vakfıKitabı okuyor
Çok Değiştin Kimi Örnek Alıyorsun?
Asrısaadette doğan on binlerce yıldız var ama
Onlar rasululahın semasında parlayan ilk yıldızdırlar.
En önce O.Fahri kâinatın muhterem zevcesi.
İslamdan önceki vasfı Tahire yani temiz;
İslamdan sonraki vasfı Kübra yani büyük.
Müminlerin annesi Temiz ve büyük Hz.HATİCE.
Anneleriyle birlikte islama girdiler peygamberin gül çiçekleri.
Rukayye,
"Allâh; size dünyayı, onunla ahireti arayasınız diye verdi, ona meyledesiniz diye değil.. "
Hz Osman ( r. a)
Hz. Osman'ı, 'hayalı' yapan "utanma" duygusuydu.. Demek ki erkeğin utanması hayadanmış.
Hz. Osman (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalātu vesselâm)'ı işittim şöyle diyordu: "Kim yatsıyı bir cemaat içinde kılarsa sanki gecenin yarısını ihya etmiş gibi olur, kim de sabah namazını bir cemaat içinde kılarsa sanki gecenin tamamını namazła geçirmiş gibi olur." [Müslim, Mesacid 260, (656), Muvatta, Salâtu'l-Cemâ'a 7, (1, 132); Ebu Davud, Salât 48, (555); Tirmizi, Salât 165. (221).]
Canıyla Bedel Ödemeyenler Anlayamazlar...
Seyyid Kutub, Muhammed Yusuf Havvâş ve Abdülfettah Îsmail'in....
Hayatta iken,
Gayemiz: Allah (cc),
Liderimiz: Hz.Peygamber (sav),
Yasamız: Kur’an-ı Kerim,
Yolumuz: Cihad ve Allah yolunda ölüm en yüce dileğimizdir.» şeklindeki iman dolu sesleri az mı çınladı kulaklarımızda.
Sayfa 19 - Cağaloğlu Yayınevi
İlk hicret edenler arasında peygamber efendimiz sallallahu aleyhi vesellemin damadı Hz. Osman ve kızı Hz. Rukiye bulunuyordu. Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem onlara şöyle dua etti: "Allah onlarla beraber olsun. Şüphesiz ki Lut (aleyhisselam)dan sonra ailesi ile ilk hicret eden Osman olmuştur..."
İbn Hişam'ın İbn İshak'a dayanarak kaydettiği ilk muhacirlerin listesi şöyledir:
Osman b. Affan ve hanımı Rukiye
Ebu Huzeyfe b. Utbe ve hanımı Sehle b. Süheyl b. Amr
Zübeyr b. Avvam b. Huveylid Mus'ab b. Umeyr Abdurrahman b. Avf
Ebu Seleme b. Abdu'l Esed ve hanımı Ümmü Seleme
Osman b. Maz'un (kafile başkanı)
Amr b. Rebia ve hanımı Leyla b. Ebi Hasme
Ebu Sebre b. Ebi Ruhm
Süheyl b. Beyza
Hatıp b. Amr (ibni Sad,Vakıdi'ye istinaden hicret edenler arasında bu ismi de zikreder.)
İlk hicret etmiş olanlarda dikkatimi çeken en önemli özellik Mekke'deki en şerefli ve asil ailelere mensup olmalarıdır. Bunların arasında köle,azatlı olanlar ya da güçsüzler yoktu. Onlarn gidişi ile ilgili pek çok sebep ileri sürülmüşse de bunlar arasında en önemli sebebinin kabile içerisinde emniyet içinde yaşama şartı olan eman (dokunulmazlık) hakkını kaybetmeleri olduğunu söyleyebiliriz. Eman cahiliye dönemi kabile sistemi içinde çok önemli bir rol oynamaktadır.
Bu hicretin İslâm'ın yarımadanın dışında yayılmasına ve gelişmesine zemin oluşturması yola çıkılış sebebi değil,sonucudur.
Hz. Ali
Devân sendedir fakat görmezsin,
Derdin sendedir fakat bilmezsin.
Kendini küçük bir cisim sanırsın,
Hâlbuki koskoca âlem sende dürülmüştür.
Sayfa 42Kitabı okuyor
Nur risaleleri'nin kaynağı
Nurşin'de bir müddet kaldıktan sonra Hizan'a döndü. Sonra medrese hayatını terkederek pederinin yanına geldi ve bahara kadar evde kaldı. O sırada şöyle bir rüya görür:
Kıyamet kopmuş, kâinat yeniden dirilmiş. Molla Said, Peygamber Aleyhissalâtü Vesselâmı nasıl ziyaret edebileceğini düşünür. Nihayet sırat köprü sünün başına gidip durmak
Sayfa 31 - Süleymaniye vakfıKitabı okuyor
Zira safanın bir aslı ve kökü, bir de fer'i ve dalı vardır. Safanın aslı, kalbin agyar ve yabancılardan ayrılmasıdır. Fer'i ise gaddâr dünyadan eli boş olmasıdır. Bu ikisi, Sıddîk-i Ekber (en büyük sıddîk) Ebu Bekir Abdullah b. Ebu Kuhafe'nin (r.a.) sıfatıdır. Çünkü bu taifenin imamı ve önderi o idi. Kalbi, ağyardan ayrılmış durumda olduğu için, Peygamber en yüce huzura ve saf makama göçtüğü vakit, bütün sahabenin kalpleri kırıldığı halde onun kalbi ağyardan ayrı bir halde idi. Hz. Ömer, kılıcını sıyırarak, "Kim Muhammed öldü, derse başını keserim" dediği zaman, Sıddîk-i Ekber ortaya çıkmış ve şöyle haykırmıştı: "Dikkat! Kim Muhammed'e tapıyorsa, bilsin ki, artık o ölmüştür. Kim Muhammed'in Rabbı'na tapıyorsa, bilsin ki, O Hayy'dır, ölümsüzdür" Ebu Bekir daha sonra: "Muhammed sadece bir peygamberdir, ondan evvel de peygamberler gelip geçmişti. Şayet o ölür veya öldürülürse, siz gerisin geri mi döneceksiniz?" (Al-i İmran, 3/144) mealindeki ayeti okumuştu.
