| MÜSLÜMANLAR NEDEN ORUÇ TUTAR?
| MÜSLÜMANLAR NEDEN ORUÇ TUTAR? – Müslümanın Bedensel ve Ruhsal Miracı, Ramazan | Bazı gerçekler o kadar belirgindir ki, normal durumlarda tartışıma götürmezler. Fakat en belirgin gerçeklerin şüphe bulutlarıyla sarıldığı bir zamanda insan bunları tartışmaya zorlanmaktadır. İşte böyle bir gerçek de insan yaşamında zühd unsuruna duyulan
Sayfa 305
3. Bölüm - Hz. Peygamber’in (s.a.v.) Doğumu ve Çocukluk Devresi
"Çünkü Ebrehe'nin mantığı -ki Ebreheler bugün de var- bütün teveccühü binada zannediyor. ... Aslında bina inşaattır. Asıl olan imardır. Asıl olan ihyadır."
Sayfa 50 - Profil Kitap
Reklam
Gelde inan :)
Prof. Dr. Münir Gabdan'ın Fık'hus Sire Resulullah'ın Hayatı ve Metodu kitabında Hz. Muhammed daha çocukluğundan itibaren olağanüstü, insanüstü özelliklerle bakın nasıl anlatılıyor. "Peygamberin süt annesi Halime şöyle anlatıyor. "Onun doğumu normal çocuklarda olduğu gibi olmadı. Ellerine yere koymuş başı yukarı kalkık vaziyette dünyaya geldi. O'na dua ediniz ve onu sizin gördüğünüz fevkalade işlerinize katınız. Enes malik'ten rivayet edildiğine göre Resulullah Efendimiz çocuklarla oynarken ona cibril (a. s) geldi. Onu yatırdı ve göğsünü yarıp kalbini çıkardı. Ondan bir kan pıhtısı aldı ve "bu şeytanın senden nasibidir dedi." Sonra kalbini altın bir tas içinde zemzemle yıkadı. Sonra kalbini yerine koydu ve dikip tedavi etti. Çocuklar koşarak süt annesine geldiler, Muhammed öldürüldü dediler. Tekrar koşarak olay yerine döndüklerinde, onun rengini değişmiş durumda buldular. Enes (R. a) diyor ki ben bu dikiş izini onun (Resulullah'ın) göğsünde gördüm. "
Sayfa 38 - Berfin yayınlarıKitabı okudu
Mekke'nin Fethi'nde Efendimiz Kâbe'nin içindeki putları bizzat asasıyla kırıp paramparça eder. Kâbe duvarındaki fresklerin de silinmesini emreder. Ancak sağ eliyle bir freskin üzerini kapatıp şöyle der: Bu müstesna, ona dokunmayın! Efendimizin, kendisine dokunulmasını menettiği freskte, Hz. Meryem'le oğlu (çocuk İsa) birlikte
Sayfa 69 - Kapı Yayınları / kâbe içindeki maestá / * Bu fresk muhtemelen Maestà (Ulviyet) adı verilen ikonalar sınıfındandı. Tahminim doğruysa, Hz. Meryem, kucağında, şefkatle bebek İsa'yı tutarken tasvir edilmiş olmalı.Kitabı okudu
Siret Kitaplarındaki Eksiklik
Klasik siret kitapları yazanların çoğunun -Peygamberin (sas) risâlet öncesi asrı ve çevresiyle ilgili konularda- titiz davranmamalarına ve bu konuya önem vermemiş olmalarına akıl erdirmek zordur. Onların bu asır ve çevre ile ilgili olarak kaydettikleri; Peygamberin şahsı ile alakalı olan konularla sınırlıdır: Peygamberin soyu, ailesi, kabilesi, doğumu, emzirilmesi, himaye edilişi, yolculukları ve evlilikleri. Çok nadir olarak bu asrın durumu ve bu çevrenin sosyal, ekonomik, siyasal ve dini konumu ile ilgilenirler.
Sayfa 13 - Yarın Yayınları, 2. Baskı: Temmuz 2016Kitabı yarım bıraktı
Yakub(a.s) İshak(a.s)'ın oğlu idi.Lakabı,İsrail'di.İsrail"Allah'ın kulu"demekti.Doğumu ve peygamberliği önceden müjdelenendi. not:Yâkub peygamberin diğer adı ya da lakabı olan İsrâil, Tevrat’ta ve Kur’an’da Yâkub soyunu (Bene Yisrael / Benî İsrâîl) ifade edecek şekilde kullanılmaktadır. Arapça Benî İsrâîl (İsrâiloğulları), Hz. Muhammed döne- minde iyi bilinen bir adlandırma olmakla birlikte, Kur’an öncesi dönem- de Kuzey Arabistan’da İsrâîl kelimesine rastlanmadığı, sadece Güney Ara- bistan’daki kitâbelerde geçtiği tespit edilmiştir. Bu adlandırmanın İslâm öncesi hiçbir otantik şiirde yer almadığına işaret eden Goitein’a göre bu durum, Hz. Muhammed’in, önceki monoteist dinlere yönelik aslî bilgiye sahip olduğunu göstermektedir.Bu aslî bilgi, Hz. Muhammed’i “ümmî elçi” (en-nebî el-ümmî) şeklinde vasıflandıran Kur’an’a göre vahiy kaynak- lı olmaktadır. İsrâîl kelimesinin mânası ile ilgili olarak tefsirlerde yer alan yaygın açıkla- ma, bunun İbrânîce’de ‘abdullah (Allah’ın kulu) anlamına geldiği şeklindedir.
Sayfa 121
Reklam
14 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.