İşte bütün bunlar, Allah'a onu görüyormuşsun gibi ibadet etmen demek olan gerçek ibadetin etkisi idi.
Sırf ibadet fayda vermez!
Cömertlik ona arkadaş olsaydı.
Allah için bir altın vermeye gelince
Eşek gibi çamura yatarlar.
Fatiha okumaya gelince,
Sevabına yüz defa okurlar.
Sayfa 354Kitabı okudu
Bizler Kur'an-ı Kerim'i, insan denilen şu varlık ve "müslümanlar" adı verilen şu ümmetin günlük hayatı ile hiçbir ilişkisi yokmuş gibi, sadece ibadet edilirken okunan bir kitap olarak gördüğümüz sürece, kalplerimizle onun arasındaki kalın perde varlığını sürdürecektir. Halbuki Kur'an ayetleri insan hayatına, olgularına ve canlı olaylara yön vermek için inmiştir. Bu ayetler canlı bir varlığa ve gerçek bir etkiye sahiptir.
Sayfa 7Kitabı okudu
Bir hadisi şerifde de:
لا عِبَادَةَ كَالتَّفَكَّرُ
"Düşünce gibi bir ibadet yoktur," buyrulmuştur.
Korku-luk hep insan şeklinde yapılır.
Cellat bir suçlu değil, bir rahiptir. Darağacı onun mihrabıdır. Herkes orada ibadet eder, ibadet etmiyor gibi davransa da. Savaşta öldürmek sorun değil-askerlere hayranız, onlara madalyalar verir, onlar için geçit törenleri yaparız- ama cellat aynı derecede önemli bir şey yapar ve ilham verdiği tek duygu korkudur!
Sayfa 141 - İthaki Modern Yayınları. 1. Baskı. Ağustos 2022. Çeviren: Burcu Denizci.
Farsça âb (su) ve dest (el) kelimelerinin birleşmesinden meydana gelen
abdest kelimesi, “el suyu” anlamına gelir. Abdest kavramı Arapça'da
“güzellik ve temizlik” manasına gelen vudû’ kelimesiyle ifade edilir.
Namazın şartlarından biri olan abdest, namaz ve Kâbe'yi tavaf, tilâvet
secdesi gibi bazı ibadetleri yapmak için, vücudun belirli uzuvlarını usu-
lüne uygun olarak yıkamak veya meshetmektir. Abdest müstakil bir
ibadet olmayıp, belli ibadetleri yapmak için vasıta niteliğinde bir iba-
dettir. Manevi temizlik ve namaz başta olmak üzere ibadetlere ruhen
ve bedenen hazırlık mahiyetinde olan abdest, aynı zamanda maddi bir
temizlenme vasıtasıdır
İnsan, hayat yolunda ve âhiret yolculuğu esnasında hayırlı işleri yapma, cennete ulaşma ve onun ötesinde Allah"ın rızasını kazanma hususlarında şeytanın vesveselerine ve telkinlerine farklı şekillerde maruz kalabilir.Bu vesveselerden kurtulmanın çaresi; öncelikle iman, ibadet, temizlik, helâl, haram gibi dinî konularda bilgi eksikliğini gidermektir. Bu noktada yapılacak en güzel iş zikrettiğimiz tüm dualarla Allah"a sığınmaktır.
Sayfa 502Kitabı okudu
İman etmek ile imanın tadına varmak arasında nasıl farklar vardır?
İman eden Allah’a kul olunur; imanın tadına varan, Allah’a Hazreti İbrahim (as) gibi Halil, Efendimiz (sav) gibi habib olur. İman eden, Allah‘ın kendisinden istediği bazı emir ve nehiyleri sorumluluk olarak görür. İmanın tadına varan, her emri veya nehir kendisine Rabbine yaklaştıran en büyük vesile olarak görür. Mesela; iman eden için namaz Allah‘ın günün beş ayrı vaktinde kendinden istediği bir ibadet; imanın tadına varan için ise Allah ile buluşma, ona kavuşma, Rabbi ile dertleşme ve konuşma imkanıdır.böyle olduğu için de imanı en fazla tadını bir beşer olarak efendimiz (sav) için namaz; gözünün nuru ve aydınlığıdır.
Sayfa 28Kitabı okudu
