"Merhum Şeyhulislam İbn Teymiye'nin şöyle dediğini işittim: 'Bazı kudsi haberlerde Allah Teala şöyle buyurur: 'Ben hikmet sahibinin sözüne bakmam, onun sadece istek ve arzusuna bakarım."
İnsan Yayınları 60
"...Nil-i mübarek, Dicle ve Fırat gibi ırmaklar... hadiste rivayet ediliyor ki: "O üç nehrin herbirine Cennetten birer katre (damla) her vakit damlıyor ve ondan bereketlidirler." Hem bir rivayette denilmiş ki: "Şu üç nehrin menbaları, cennettendir."(1)
Hz. Peygamber (s.a.v.), miraç hadisinde şöyle buyurmuştur:
"...
Sayfa 327 - Süleymaniye vakfıKitabı okuyor
İbn-i Kayyım el-Cevziyye, insana ilâhî imtihan gereği verilmiş olan nefsin husûsiyetlerini açıklarken şunları söyler:
"Sübhanallah! Nefiste İblis'in kibri, Kābil'in hasedi, Ad Kavmi'nin azgınlığı, Semûd Kavmi'nin tuğyânı, Nemrûd'un cür'eti, Firavun'un taş- kınlık ve haddi aşması, Kârûn'un zulüm ve fesâdı, Hâmân'ın alçaklığı, Bel'am'ın hevâsı, Ashâb-ı Sebt'in hîlekârlığı, Velid bin Muğîre'nin inadı ve Ebû Cehil'in cehâleti vardır.
İbn-i Kayyım el-Cevziyye (rahimehullah) şöyle demektedir:
"Tağut, ibadet edilen, tabi olunan veyahut da itaat olunan olsun, kulun haddini aşmasına vesile olan her şeydir. Her kavmin tağutu, Allah ve Resulü dışında hükmüne başvurdukları, Allah'ı bırakıp ibadet ettikleri, basiretsizce Allah'ın dışında tabi oldukları, Allah'tan başka itaat ettikleri kimselerdir. Kim Resulullah (sav)'in getirdiği hükümler dışında başka bir şeyin hükmüne başvurur veya onunla hükmederse tağutun hükmü ile hükmetmiş ya da tağuta muhakeme olmuş demektir."(14)
*****************************************************
(14) İlamu-l Muvakkuyn, 1/50
Sayfa 22 - Şehadet Yayınları
İbn-i Kayyim (رَحِمَہُمَ اللّہ) şöyle demiştir:
İbadet edenlerin Tuba ağacının altı dışında dinlenme yeri yoktur.
Sayfa 1176 - Polen Yayınları - 3.Cilt
'Ebû Osman el-Hîrî vefat ederken oğlu Ebu Bekr gömleğini parçalar. Bunun üzerine Ebu Osman gözlerini açar. 'Oğulcuğum! Zahiren sünnete aykırı davranmak kalpte, batınî bir riyanın eseridir.' der. Şu söz de İbn Osman'a aittir: 'Aldanmaktan korunmanın en salim yolu selefin yoluna uymak ve şeriatten ayrılmamaktır."
İnsan Yayınları 60
SubhanAllah...
İbn Kayyım rh diyor ki;
Eğer kalbinizde Allah'a sevgi olsaydı, bunun etkileri vücudunuzda/amellerinizde görülürdü…
"İbn Mes'ud Resulullah'tan (sav) rivayetle: Resulullah (sav) şöyle buyurmuşlardır:
'Dikkat edin! Söz ve davranışlarında ileri gidenler helak olmuşlardır!
Aklınızı başınıza devşirin! Söz ve fiillerinde taşkınlık edenler helak olmuşlardır!
Uyanık bulunun! Söz ve hareketlerinde aşırı gidenler helak olmuşlardır!"
İnsan Yayınları,60
"İbn Abbas (ra): 'Dünya hayatının müjdesi (büşra), ölüm esnasında rahmet meleklerinin Allah'tan getirmiş oldukları müjdedir. Ahirette ise, mü'minin ruhu çıktığı esnada, Allah'a çıkarılırken, gelinin baba evinden koca evine götürülmesi gibi götürülür ve ruhuna Allah'ın hoşnudluğu müjdelenir.'der."
İnsan Yayınları,60
İbn Teymiye hadd-i zátında çok alim, zahid, âbid bir kimse idi. Talebesi İbn Kayyim el-Cevziyye de öyledir. Fakat bunlar, ihtilaflı meselelerde çok ileri gitmişler, kendileri gibi düşünmeyenlere çok ağır şekilde çatmışlar, gulüvve(haddi aşma) sapmışlardır. Onların meşrebindeki kimseler yüzünden de İslâm dünyasında asırlardan beri sona ermeyen çekişmeler, fikir kavgaları sürüp gitmektedir. İbn Teymiye bütün İslam dünyasının hürmet, sevgi ve hüsn-i zannını kazanan Şeyh-i Ekber Muhyiddin Arabi hazretleriiçin Şeyh-i ekfer [en kafir şeyh] diyecek kadar müfridane hücumlarda bulunmuştur. Aşırı hareketleri, yersiz tenkidleri, gulüvv'leri ve halkın zihnini karıştıran bazı fetva ve ictihadları yüzünden de Ehl-i Sünnet uleması tarafından hayatının son devresinde hapsine karar verilmişti.
Sayfa 102 - Bedir
Bu yüzden Sufi üzülemediği için de üzülür, ağlayamadığı için de ağlar. (Ibn i Kayyim el Cevziyye)
İbn Mesud (رضي الله عنه) der ki:
Peygamberlerden hangisi bir derde düçar olmuşsa,
Allah'tan, O'nu tesbih ederek yardım istemiştir…
İbn Kayyim dedi ki:
Peygamber (sav) en-nevazil kunutunu bazı kimselere yardım, bazılarına ise ceza istemek için yapardı. Kunut yaptığı esarette olanlar hür olduktan sonra ve ceza istediği de tevbe edip İslama girdikten sonra kunutu terkederdi. Onun kunutu bir nedenden kaynaklıydı, ne zaman bu neden aradan kalksa kunutu da durdururdu.
Sayfa 272
İbn Kayyim Cevziyye (حمـہ اللـہ تعالـﮯ) şöyle demiştir:
Günahların ve aşırılıkların etkilerinden biri de toprakta, suda, havada, ekinlerde, meyvelerde ve meskenlerde çeşitli bozulmalara yol açmasıdır.
Sayfa 157
İmam İbn Kayyim (رحمـہ اللـہ تعالـﮯ) şöyle demiştir:
Hayra davet edenler, Allah'ın kitabına ve Rasulünün sünnetine davet edenlerdir.
Falan filanın görüşüne davet edenler değil.!
Sayfa 229
