İbn-i Kayyım el-Cevziyye, insana ilâhî imtihan gereği verilmiş olan nefsin husûsiyetlerini açıklarken şunları söyler:
"Sübhanallah! Nefiste İblis'in kibri, Kābil'in hasedi, Ad Kavmi'nin azgınlığı, Semûd Kavmi'nin tuğyânı, Nemrûd'un cür'eti, Firavun'un taş- kınlık ve haddi aşması, Kârûn'un zulüm ve fesâdı, Hâmân'ın alçaklığı, Bel'am'ın hevâsı, Ashâb-ı Sebt'in hîlekârlığı, Velid bin Muğîre'nin inadı ve Ebû Cehil'in cehâleti vardır.
Allah'a yakınlık hissi yeryüzü cennetidir.
"Bu dünyada bir cennet vardır; ona giremeyen ahiretteki cennete de giremez"
*İbn Teymiyye
Sayfa 63Kitabı okudu
İbn Kayyım رحمه الله şöyle dedi:
Kim cennet için yaratılmışsa, o, hayat boyunca belalara maruz kalacaktır…
İbn Mes'ud demiştir ki:
Dünya yurdu olmayanın yurdudur malı olmayanın malıdır dünyalığı ancak aklı olmayan toplar.
Sayfa 268Kitabı okudu
Nefis Muhasebesi Yapmamanın Zararı
![TARIK SARI [[ Meftun Muvahhid ]]](https://r2.1k-cdn.com/sig/size:96/plain/https%3A%2F%2F1k-cdn.com%2Fresimler%2Fuyeler%2F1102249_1693816817_6ZE3W.jpg){kind=small}
Nefis muhasebesi yapmamanın en büyük zararı ; vazifeyi düzenli ve zamanında yapmama, nefis muhasebesini terk etme, serbestlik, işlerde kolaycılığa kaçma ve zamana uymadır.
Bu gidişat ise, insanı helake götürür. Bu, boş şeylere güvenmekten dolayı aldananların hâlidir.
İşlerin sonunu ve akıbetini görmezden gelir, her şeyi oluruna bırakır, Allah'ın affına güvenir.
Bundan dolayı da nefis muhasebesi yapmaz, yaptıklarının ne sonuçlar getireceğini düşünmez Bu hâl üzere devam ettiği sürece günah işlemek ona basit gelir, günaha alışır ve ondan ayrılmak iyice zor bir hal alır.
Aklı başına gelip doğru yolu bulsa, günaha hiç bulaşmamanın, onu terk etmekten ve alışkanlıktan vazgeçmekten daha kolay olduğunu mutlaka bilir..
İbn Ebü'd-dünya şöyle demiştir: "Kureyş'ten bir kişinin bana anlattığına göre, Talha b. Ubeydullah'ın oğlu ona şöyle demiştir: İbnü's-Sımmet'in tevbesi, kalb inceliği ve yumuşaklığı sonunda gerçekleşmiştir. O kişi, kendini çokça hesaba çekerdi. Yine bir gün, altmış yaşlarındayken kendini hesaba çekti. Geçmiş günlerini saydı: Yirmi bir bin altı yüz gün. Ardından korkuyla bağırdı: "Eyvah! Yazıklar olsun bana..! Yirmi bir bin günahla Rabb'imin huzuruna gidiyorum. Her gün binlerce günah işleyip durmuşken Rabb'imin huzuruna nasıl çıkarım..?!" Sonra olduğu yerde yığılıp kaldı. Baktılar ki, ölmüş. Bu arada bir münadinin şöyle seslendiği duyuldu:
"Ey Firdevs cennetine koşan nefis, ne mutlu sana!"
İmam İbn Kayyım رحمـہ اللـہ şöyle demiştir:
"Çok uyumak kalbi öldürür, bedene yük olur, vakit kaybettirir, çok gaflet ve tembellik getirir."
Kul günahları işleye işleye onları basit görmeye, kalbinde küçümsemeye başlar. Bu ise helak alametidir. Çünkü günah kulun gözünde ne kadar küçülürse Allah nezdinde o kadar büyür.
Buhârî Sahîh'inde ibn Mesud'dan (r.a) şöyle rivayet etmiştir: Mü'min günahlarını dibinde bulunduğu ve üzerine yıkılmasından korktuğu bir dağ gibi görür.
Günahkâr ise günahlarını burnuna konan ve eliyle şöyle yaptığında uçan bir sinek gibi görür.
Gücümüzü azaltan kendimiziz…
İbn Kayyım rahimehullah der ki;
İşlediğiniz her bir günah düşmana yardımdır…
İnsanların kalpleri evlere benzer.
"Evler üç çeşittir. Birincisi kralın evidir ki burada kralın hazinesi, stok yaptığı malzemeleri ve mücevherleri vardır. İkincisi normal bir kişinin evidir. Bu evde de kralın hazineleri ve eşyaları gibi olmasa da o kişinin değerli eşyaları vs. vardır. Üçüncü ev ise tamamen boş olup hiçbir eşya bulunmaz. Şimdi bir hırsız gelmiş olsa hangi evi soymak ister? Eğer boş eve girmek ister dersen bu imkânsızdır. Çünkü boş evde çalınacak bir eşya yoktur! Bu nedenle İbn Abbas'a: ''Yahudiler ibadet ederken kendilerine vesvesenin gelmediğini söylüyorlar'' diye sorulduğunda o: ''Şeytan harap olmuş bir kalbi ne yapsın ki?'' cevabını vermiştir.
İbn-i Kayyim El'Cevziyye;
"İnsanların tagutu,, 𝘼𝙡𝙡𝙖𝙝 𝙫𝙚 𝙍𝙚𝙨𝙪𝙡ü'𝙣ü𝙣 𝙠𝙖𝙣𝙪𝙣𝙡𝙖𝙧ı𝙮𝙡𝙖 𝙝ü𝙠𝙢𝙚𝙩𝙢𝙚𝙮𝙚𝙣, 𝘼𝙡𝙡𝙖𝙝'𝙩𝙖𝙣 𝙗𝙖ş𝙠𝙖 𝙠𝙚𝙣𝙙𝙞𝙨𝙞𝙣𝙚 𝙢𝙪𝙝𝙖𝙠𝙚𝙢𝙚 𝙤𝙡𝙪𝙣𝙖𝙣 ibadet edilen ve Allah'ın emrine dayanmaksızın, Allah'a itaat etmeksizin kendisine tabii olunanlardır."
İbn Abbas radıyallâhu anh şöyle demiştir:
"Hasenenin (iyiliğin) yüzde parlaklığı, kalpte nûru, bedende kuvvet ve dinçliği, rızıkta bolluk ve genişliği ve insanların kalplerinde muhabbeti netice vermesi muhakkaktır. Aynı şekilde seyyienin (kötülüğün) de yüzde siyahlığı, kalpte karanlığı, bedende gevşekliği, rızıkta darlık ve noksanlığı ve insanların kalplerinde buğz ve nefreti netice vermesi muhakkaktır."
Sayfa 73 - Karınca&Polen YayınlarıKitabı okudu
İbn Kayyim (رحمۃ اللہ) şöyle demiştir:
"İlim Allah için değilse şehvet içindir. Amel Allah için değilse nifak içindir. Mal Allah'a itaat yolunda harcanmazsa, şeytan ve şehvet yolunda harcanır."
Sayfa 97
Allah (c.c.) kıyamet günü kullarının hesabını görmek için geldiğinde, O’nun (c.c.) nurundan dolayı yeryüzünün tümü aydınlanır. Allah (c.c.) buyurur ki: “Yeryüzü Rabbinin nuru ile aydınlanır, kitap konulur.” İbn Mesud’un (r.a.); “Göklerin ve yerin aydınlığı O’nun (c.c.) yüzünün nurundan gelir” sözü, Allah’ın (c.c.) “Allah göklerin ve yerin nurudur” buyruğunun bir açıklamasıdır.
_____
YİRMİ ALTINCI BÖLÜM
SEVENLERİN İKİ SEVGİLİDEN BİRİNİ DAHA ÜSTÜN OLANI İÇİN TERKETMELERI
Sayfa 453 - ŞULE YAYINLARIKitabı okudu
İbn Teymiyye'yi hapse attıklarında kendisinin bir esir ve mahpus olduğunu söyleyenlere karşı, o şöyle demişti:
"Gerçek esir; hevâ ve hevesine esir olandır, gerçek mahpus kalbine Allah'ı sokmayandır."
Sayfa 135Kitabı okudu
"Eğer bir kalpte ne olduğunu bilmek istersen dilin hareketine bak. Çünkü dil, sahibi istese de istemese de kalpte ne olduğunu sana haber verecektir."
Sayfa 64
