Ya Rabbi sen bize yardım et ! Kısa zamanda toparlanmayi nasip eyle..Amin.
Birbirinizi uyandırın, birbirinizi sevin, birbirinize buğz etmeyin. İhvan ihvana buğz etmesin. Bir daha bu kardeş- lik bulunur mu? Bu kardeşliğin dünyada da ahirette de faydası var.
Çaya bakınca gözü parlamayan hiç “ seviyorum ” demesin :)
Sadettin Ökten: Çay bizim kültürümüzde tahmin ettiğimizden çok daha büyük öneme sahip.
"Geldi hengâmi herem gayri günahtan geçelim
Mey-i yakuta bedel çay içelim, çay içelim."
Yani, "Yaşlılık zamanı geldi, günah işlemeyelim, ölüm yaklaştı artık mey'i yakuta bedel çay içelim," diyor.
"Çay, kadehte dîde-efrûz olmalı
Lebrîz ü leb- reng ü lebsûz olmalı"
Yani çaya baktığınız zaman gözünüz parlayacak, dudağı hafif yakacak, biraz acımtrak olacak ve bardakta dudak payı az olacak. Bu da bizim klasik çay tariflerinden birisi.
Kemal Sayar: Çay için bazı dervişler "küçük ihvan" derlermiş.
Sadettin Ökten: Nakşiler öyle der.
İhvan ihvâna buğuz etmesin.
Ey mazlum ihvân-ı vatan! Gidelim dahil olalım!
Birinci kapısı, Şeriat dairesinde ittihad-ı kulûb;
İkincisi, muhabbet-i milliye;
Üçüncüsü, maarif;
Dördüncüsü, sa'y-i insanî;
Beşincisi, terk-i sefahettir. ötekilerini sizin zihninize havale ediyorum.
Divan-ı Harb-i ÖrfiKitabı okuyor
Çün zerre vefa bulamadım ihvan-ı zamandan
Şol yüzleri dost, özleri düşmandan usandım.
-Alvarlı Efe
Sayfa 117
Numeroloji, İslam dünyasında onuncu yüzyılda İhvan-ı Safa adlı İran kaynaklı yeraltı örgütüyle gündeme gelir.
Sayfa 57Kitabı okudu
Çocukken elimiz kanayınca hemen kan kardeş olmamız hep bunlardan ötürü:)
"Şövalye, gözünü kırpmadan sol elinin ayasını boydan boya kesti. Şaşkınlık içinde, tutmakta olduğu bıçağı Ebu Ali'ye verdi. Ebu Ali keskin hançeri bu kez de Cebbar'a verdi. Yaşlı adam da aynı şekilde davrandı, sol elinin ayasını kesip, bıçağı Büyük Üstada uzattı. Paynes ne yapacağını biliyordu. O da elini kesti, bıçağı sahibine iade etti.
Ebu Ali, hançerini kınına ve kuşağına soktuktan sonra, sol eliyle Godfrey'nin sol elini tuttu. Bıraktıktan sonra, bu kez de
Paynes'in sol eline uzandı. Kitapçı da aynı şekilde davrandı. İki İhvan-ı Safa Asili küçük seremoniyi bir birlerine bakıp aynı anda söyledikleri, "Kanlarımız birleşti, kardeş olduk!" diyerek noktaladılar.."
İhvan'ul Müslimin...
Abdülfettah İsmail’in teşkilâtın hedefi hakkında mahkeme reisinin sorusunu «Müslüman millet yetiştirmek» diyerek cevaplandırdı.
Sayfa 71 - Cağaloğlu Yayınevi
İhvân-ı Safâ’nın Îsâgûcî’sinden aktarımlar.
Nutk, “fikrî” ve “lafzî” olmak üzere ikiye ayrılır. Lafzî nutk, insan bedeninin bir organı olan dilden kaynaklanarak, bedenin diğer bir organı olan kulağa ulaşan ses ve hecelerden oluşur; dolayısıyla cisim ve duyularla ilgilidir. Bu yüzden kelâmın ne olduğu, nasıl oluştuğu, anlamı nasıl gösterdiği (delâlet) vb. konuların mantık çerçevesinde incelenmesine Dil Mantığı (İlmu’l-Mantıki’l-luğavî) adı verilir. Fikrî Nutk ise insan zihninin (nefs) varlıkların anlamını özleri itibariyle tasavvurundan başka bir şey olmayıp ruh ve akılla ilgilidir. Bu bağlamda zihnin varlıkların anlamlarını özleri itibariyle idrâk edişi, ilham ve vahyin keyfiyeti gibi konuların mantık çerçevesinde ele alınıp incelenmesine de Felsefî Mantık (İlmu’l-Mantıki’l felsefî) denir.
Sayfa 38 - türkiye bilimler akademisi, 2016, ankara
İhvân-ı Safâ’nın Îsâgûcî’si
İhvân-ı Safâ X. yüzyılın ikinci yarısında Basra’da ortaya çıkan ve düşüncelerini adeta bir felsefe ve ilimler ansiklopedisi mahiyetindeki dört bölüm altında ellibir risâleden oluşan Resâilü İlhvâni’s-Safâ adlı eserde topladıkları için “İslâm ansiklopedistleri” olarak da anılan felsefî-siyasî bir hareketin adıdır.
Sayfa 35 - türkiye bilimler akademisi, 2016, ankara
HEPİNİZE TEŞEKKÜR EDİYORUM HASAN EFENDİMİZİN HATMİ TAMAM OLDU
Çok kıymetli okur ihvan ve muhibban kardeşlerim
Destekleriniz ile burada başladığımız hatmimiz bitmiş bulunuyor
Rabbim hepinizden razı olsun niyetlerinizi kabul eylesin
Bir alimin bu kadar seveninin olmasını Buradan da görmüş olmak beni çok duygulandırdı
Eminim onlarda bundan çok hoşnuttur
Rabbim bizleri cennetinde dostları ile buluştursun🥀🤍