Bu kudsî vazîfe ve icrâatları dolayısıyladır ki, Osmanlı padişahlarının bir kısmı evliya sayılmış veya halk efkârında II. Sultan Abdulhamid misâlinde olduğu gibi bazı pâdişahlar "Yedi Evliya" kudretinde düşünülmüştür ki, bu inanç ahlâk, fazilet ve hizmetleri bakımından büyük devlet adamlarının bu dinî mertebede görülmeleri tabiîdir.
Abdülhamid'i anlamak her şeyi anlamaktır
Sultan II. Abdülhamid merhûmun Filistin'e Yahudi muhâcir kabul edilmemesini emreden tezkeresi.
Filistin Dramı'nın Düşündürdükleri
Kadir Türker Geçer
“İkinci Meşrutiyet’in kabulünden kısa bir süre sonra Türk ordusunda askerî kıyafetler hususunda çok büyük bir dönüşüm gerçekleştirilmiştir. Bu kapsamda 18 Haziran 1909 tarihinde kabul edilen nizamname ile II. Abdülhamid döneminde kullanılan ve askerî sınıflara göre farklılıklar gösteren lacivert ve siyah üniformalar terk edilerek aAman ordusundan esinlenilen hâkî kumaştan kıyafetler benimsenmiştir.”
Sayfa 24 - Anafarta DergisiKitabı okudu
Yahudilerin Filistin'e yerleşmek için karşılarında en büyük engel gördükleri Sultan II. Abdülhamid Han hazretlerini devirmek maksadıyla kurdurdukları menfur "İttihad ve Terakkî Cemiyeti"nin (aslında parti) umûmî merkezinin Selânik'te bulunması hiç şüphesiz bir tesâdüf
eseri değildir. O büyük hükümdarı tahtından indiren "Hareket Ordusu" da Anadolu'nun herhangi bir vilâyetinden, meselâ Trabzon'dan, Erzurum'dan, Konya'dan değil de, Selânik'ten yürüyüp gelmiştir. Herhalde bu da bir tesâdüf eseri değildir.
ittihad ve Terakkinin mâhiyeti, kadroları incelendiğinde bunlar üzerinde yahudinin müessiriyeti çok bâriz olarak görülebildiği gibi bu durum Hareket Ordusu hadisesinde de aynen vâkidir.
Devletlerin de insanlar gibi bir ömrü vardır. Doğar, yaşar ve ölürler. Gençleri vardır, ihtiyarları vardır. Kısmetlileri vardır, kısmetsizleri vardır. Agresifleri vardır pasifleri vardır. Despotları vardır, adil olanları vardır. İnsanlar gibi devletler de dalgalanmalar yaşarlar.
Sayfa 9Kitabı okudu
