Hatim bin Esam dedi ki: Bir kişinin kalbi şu dört şeyi hatırlamaktan uzaksa o, aldanış içindedir ve bedbahtlıktan emin olamaz.
Birincisi: Söz alınan gündür. O gün Allahu Teâlâ şöyle demiştir: 'Bunlar cennettedir ve benim için önemi yoktur. Şunlar da cehennemdedir ve benim için önemi yoktur.' Kişi hangi grupta olduğunu bilmez.
İkincisi: Üç karanlıkta yaratıldığı zamandır. Meleğe o kişinin bedbaht mı yoksa saadet ehli mi olduğu haber verilir. Ancak kişi saadet ehli midir yoksa bedbaht mıdır bilmez.
Üçüncüsü: Kıyamet günüdür. Kişi o zaman Allah'ın rızasıyla mı müjdelenir yoksa öfkesiyle mi bilmez.
Dördüncüsü: İnsanların bölük bölük kabirlerinden kaldırılacağı gündür. İki yoldan hangisine iletilecek bilmez.
Bu dört önemli hususun farkında olan kişinin kalbinden hüzün hiç eksik olmaz.
Et Tebsira (2 Cilt Takım)
iki testi tokuşunca biri elbet kırılır
"kavgaya tutuşan iki kişiden biri elbette yenilir ve zarara uğrar" anlamında kullanılan bir söz
Zalim
Zalim olsan diyorum hani
Bir solukta avaz avaz ettin canımı
Bir bakışla yerle bir ettin caňımı
Susupta göz yaşı ettin beni
Kör kaldım ele muhtaç ettin
Sensiz dünyayı zehir
Yaktında çiçeklerimi kül ettin
At yarışı. Evet, hayatın her alanında olan, çektikçe içine çeken, insanı yedikçe bitiren bu yarış. Alevin etrafında uçuşan pervane böcekleri misali amaçsızlaşan, ve bitmeyen bu anlamsız yarış. Aslında hepimiz farklıyız, aynı yollardan geçmedik aynı ayakkabıları giymedik ve şimdi aynı kantarda tartılmamız adil mi? Bir kesimin sahip olduğu imkanları bir kesim hayal dahi edemedi belki. Şimdi bu iki kesimi aynı kazanda kaynatmak doğru mu? Hayat bireyseldir arkadaşlar. Kimse kimsenin neler atlattığını bilemez. Kimse kimsenin hayatı konusunda söz sahibi olamaz.
40 Hadis-i Şerif (İmam Nevevi Rahmetullahi Aleyh )
İmâm Ebû Zekeriyya Rahmetullahi Aleyh
Yahyâ b. Şeref Rahmetullahi Aleyh
Nevevî, Şâfi’î (ö. 676 / 1277)
Rahman ve Rahîm olan Allah’ın ismiyle
Hadis-i şerifte: “Kim ümmetime dini işlerine dair kırk hadis hıfz ettirirse, Allahü teâlâ onu âlimler zümresinde haşreder. Ben de kıyamet gününde ona şâhid ve şefaatçi olurum” buyurulmuştur.
İslâm âlimleri bu
TANRI'NIN GÜCÜ VE TANRI'NIN BİLGELİĞİ
Kutsal Kitap'ın ve Hristiyan inancının pek çok kısmı bu dünyanın bilgeliğine ve yöntemlerine doğrudan aykırıdır. Dünya belli bir şekilde düşünür; belli standartları vardır; belli ilkelere göre hareket eder. Ancak Tanrı'nın Sözü'nde açıkladıkları tüm bunlara doğrudan aykırıdır. Tanrı olaylara tamamen farklı bir açıdan bakar. Kutsal
“Din ile felsefe tabiatları itibariyle iki dost, cevherleri itibariyle iki sevgilidir.”
İbn Rüşd , Din ile Felsefe arasındaki ilişki hakkında son söz, s.29
"Sanki hiçbir şey uyaramaz
İçimizdeki sessizliği
Ne söz, ne kelime, ne hiçbir şey
Gözleri getirin gözleri.
Başka değil, anlaşıyoruz böylece
Yaprağın daha bir yaprağa değdiği
O kadar yakın, o kadar uysal
Elleri getirin elleri
Diyorum, bir şeye karşı komaktır günümüzde aşk
Birleşip salıverelim iki tek gölgeyi."
A.KARAKOÇ VE MAHSİNİ ŞERİF
İki Söz, Saz ustasıdır Görkümüz,
Dillerinden Akar Gönül türkümüz,
Diğer milletlerden budur farkımız,
Vatan'da, Sanatta Birdir sözümüz.
Sebahattin Karadaş