Kitabı,peygamberi,namazı,kıblesi aynı olan iki Müslüman arasında sorun çıktığında söz taşımaktan Allah Tealaya sığınıp,sulh için seferber olacağız.Eğer sulh noktasında muvaffak olamazsak ellerimizi kaldırıp Mevla Tealaya “Ya Rabbi Müslümanlara birlik ihsan eyle”diye dua edeceğiz.
İhsan Şenocak
Soraya’yı Taşlamak…
(Bu gerçek yaşam öyküsü 2008 yılında beyaz perdeye " Soraya'yı Taşlamak " adıyla aktarılır.)
13 yaşındaki İranlı Soraya, küçük suçlardan sabıkalı 20 yaşındaki Ghorban Ali ile evlendirilir.
Filmini mutlaka izlemeniz gerek.
Aşagıdaki de Soraya ait tek orjinal fotografıdır.
23 yıl süren evliliğinde yedi çocuğu
Yengeç: İki karenin oranının asla 2’ye eşit olamayacağını ilk keşfeden de Pisagor değil miydi?
Tosbağa: Doğru. Zamanında gerçekten de uğursuz bir keşif olarak görülmüştü bu, çünkü daha önce hiç kimse tam sayıların oranları olmayan - 2’nin karekökü gibi- sayılar olduğunu fark etmemişti. Dolayısıyla keşif, sayıların soyut dünyasında beklenmedik ve acayip bir kusuru açığa vurduğunu hisseden Pythagorascıları da derinden rahatsız etti. Ama bunun Çindeki çayın ederiyle ne ilgisi var bilmiyorum.
Akhilleus: Çaydan söz etmişken, şu ilerideki çayevi değil mi?
"Ben" den "O"na Geçiş
Aşağıdaki ayet, teselli edici özelliğiyle göze çarpar. Söz konusu duygusal etki gramerdeki geçişlerle artar.
"Ey kendileri aleyhinde aşırı giden kullarım! Allah’ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin. Şüphesiz Allah, bütün günahlar affeder. Çünkü O, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir." (39:53)
Allah’ın tesellisi, birinci tekil şahısla söylenen "Kullarim" ile başlar.
Bunun en az iki işlevi vardir. Birincisi; Allah (cc) ne zaman kullarini Kendisine atfetse, tevhidi muhafaza etmek için birinci tekil şahıs
kullanir. (Arapçada kullar -yani ibäd- kelimesinin ibadet kelimesiyle
aynı kökten geldiğinin hatirda tutulması gerekir.) İkincisi; birinci tekil şahıs, kullarının zihninde Allah'a çok samimi, şefkatli ve güven
verici bir vasıf yükleyerek ayetin bundan sonraki gidişatını belirler.
Sonraki ifadelerde üçüncü şahsa geçis, ayetin bundan sonraki kısmına darb-ı meselvâri bir nitelik kazandırır: "Allah'in rahmetinden ümit kesmeyin." "Allah her günahi affeder." "Allah mağfiretlidir, merhametidir." Bunlar, müminin derin pişmanlık ve tevbe anlarında hatırlayabileceği güven verici hakikatler olarak sunulur.
Yazdıklarından kafasını kaldırdı, ve gençliğe hitabe 'den bir iki söz söyledi ; ey Türk gençliği senin birinci vazifen Türk istikbalini ilelebet muhafaza ve müdafaa etmektir , mevcudiyetin yegâne temeli budur, bu senin en temel hazinen'dir
Franz kara
open.spotify.com/episode/1SpaSCh...
Bana bir mektup yazmış olsaydın, ben de sana cevap vermiş olsaydım. Ya da son buluşmamızda büyük bir fırtına kopmuş olsaydı aramızda ve birçok söz yarım kalsaydı, birçok mesele çözüme bağlanmadan büyük bir öfke ve şiddet içinde ayrılmış olsaydık da yazmak, anlatmak, birbirini seven iki insan olarak konuşmak kaçınılmaz olsaydı. Sana, durup dururken yazmak zorunda kalmasaydım.
Bayılmıştım; ama şuurumun bütün bütün yok olduğunu söylemiyeceğim. Ne kadarı kalmıştı? Onu bilemem, anlatamam; gene de hepsi yok olmuyordu.
En derin uykuda - hayır!
Kendini kaybetmede - hayır!
Baygınlıkta - hayır!
Ölümde - hayır!
Mezarda bile hepsi yok olmuyordu. Öyle olmasa, insanın ölümsüzlüğünden söz açılamazdı. Uykuların en derininden bile kalkarken, bir rüyanın ince ağlarını yırtarız. Ama bir saniye sonra (o ağ öylesine çelimsizdir ki) gördüğümüz rüyayı hatırlamaz oluruz. Bir baygınlıktan ayrılırken iki basamak vardır: Birinci basamakta, aklın ve ruhun uyandığı, İkincisinde de madde olarak varlığımızın uyandığı duyulur, ikinci basamağa vardığımızda birincide hissettiğimiz şeyleri hatırlıyabilseydik, daha ötedeki boşluğun hâtıraları arasında bu hisleri açık seçik bulabilmemiz gerekirdi, ötedeki boşluk dediğimiz ise - nedir o? Onun karanlığını mezarın karanlığından nasıl ayırdedebiliriz? Bunu bilseydik bari.
Sayfa 39
Güzel ağızda çirkin söz iki kere çirkin görünür
