Adımlarımızı Yolda Tutan Merhamet
Şehvet, hüsran, hatıra, mukavemet
Bunların çarkına kapılanda
bir güzellik doğuyor
İnsanlar hep böyle şeylerin yedeğinde buluyor güzelliği
O sebepten ola ki
Güzel yine de güzel solarken bile.
Çünkü her soluş merhamet uyandırıyor
Çünkü merhametti ona önceden rengi veren de.
(İkinci Bap , Bir Yusuf Masalı / İsmet Özel)
İnsan; öncesi ve sonrası merhamet ile kuşatılmış bir yolda ilerleyebiliyor ancak. Düşüşlere,sarsılmalara,değişmelere, dönüşmelere,denemelere,yanılmalara,arayışlara gidebilişi de bu yüzden. İnsan ancak bir mücadeleyle sahipleniyor hayatı.Acizliğini, açmazlarını,hüzünlerini, sevinçlerini, neşesini, hayretini merhamete bağladığı ölçüde yürüyebiliyor. Rahmete, Rahman’a bağlandığı kadar ayakta kalabiliyor.Duası kadar varlığı görüyor. Güzelliği duyuyor.
14 Mart 2024
Birçok Kutsal Kitap alimi ve ilahiyatçı uzun zamandır Kutsal Kitap'ın lafzi tefsirini savunulamaz olduğu gerekçesiyle reddediyor; çünkü Kutsal Kitap'ta birbiriyle çelişen ifadeler mevcuttur. Tekvin kitabının başında iki farklı yaratılış hikayesi vardır. Birinci Bap'ın tümünde ve İkinci Bap'ın ilk ayetlerinde yer alan bilindik altı gün anlatısına göre, Tanrı altıncı günde, yani ışığı, yeryüzünü, gökkubbeyi, balıkları, kuşları ve büyükbaş hayvanları yarattıktan sonra, insanları ("hem erkek hem dişi") kendi suretinde yaratmıştır. İkinci Bap, dördüncü ayetteyse farklı bir hikaye başlar ve Tann'nın önce bir erkek insan yarattığı, ardından bir bahçe diktiği ve hayvanları yarat-tığı, ancak ondan sonra erkeğin kaburgasından bir parça alarak kadını yarattığı yazar. İki anlatıdan hangisi doğrudur, hangisi yanlıştır?
Sayfa 66Kitabı okudu
Neşideler Neşidesi, Bap Yedi, İkinci Ayet:
“Göbeğin yuvarlak bir tas, onda karışık şarap eksik değil; karnın buğday yığını, zambaklarla kuşanmış.”
Kitabı Mukaddes’te seks ve yemek benzetmesine çok sık rastlanır.
İkinci kez çaldıktan sonra öldürseler daha az zalimce olurdu...
Hırsızlık yapan bir insanı Muhammed'e getiriyorlar. O da onun elini kesiyor. Adam ikinci kez çalınca bu sefer sol ayağı kesiliyor. Adam çalmaya devam edince, bu kez de sol kolu kesiliyor. Bir daha çalmaya devam edince bu kez de sağ ayağı kesiliyor. Adam 5. kez çalmaya devam edince (artık ne elleri, ne de bacakları kalmamış; ne ile çaldığı merak konusu!), bu sefer Muhammed'in emriyle sürüklenip bir kuyuya atılıyor ve onun üzerine taş, toprak atılıp o şekilde öldürülüyor. 3
3 Ebu Davud. Hudud, 20. bap. N o : 4410 : Nesai, Sarık. 15. bap. 8/90.
Sayfa 233Kitabı okudu
