Benerci Kendini Niçin Öldürdü - İkinci Kısım/Birinci Bap
Böyle duvar dibinde sırtüstü gebermek berbat şey be. Hiç olmazsa orada ölsem. Sen, söyle arkadaşlara…
Sayfa 49Kitabı okudu
*Neşideler Neşidesi, Bap Yedi, Birinci Ayet:
“Çarıklar içinde ayakların ne güzel, ey emir kızı! Toplu kalçaların sanki mücevher...”
**Neşideler Neşidesi, Bap Yedi, İkinci Ayet:
“Göbeğin yuvarlak bir tas, onda karışık şarap eksik değil; karnın buğday yığını, zambaklarla kuşanmış.”
***Neşideler Neşidesi, Bap Yedi, Ayet Üç:
“İki memen sanki bir çift geyik yavrusu.”
Kitabı Mukaddes’te seks ve yemek benzetmesine çok sık rastlanır.
IV BAP
KALKÜTA'DA BİR POLİS KARAKOLUNUN
YÜKSEK DUVARLARININ DİBİ
Gök gürler. Vakit akşam üzeri. Üç polis karakolun duvarları dibinde
buluşur. BİRİNCİ POLİS — Nereye gitmiştin? İKİNCİ POLİS — Domuz
boğazlamaya...
ÜÇÜNCÜ POLİS — Sen nerdeydin?
BİRİNCİ POLİS — Köprünün üstünde
bir Hintli karı gördüm demin. Kucağında kertenkele suratlı bir
İkinci Samuel, BAP: 22
İnayetli ile inayetli olursun;
Kâmil adamla kâmil olursun;
Pâk olanla pâk olursun;
Ve iğri adamla ters olursun.
Sayfa 344Kitabı okuyor
Ona vahiy gelmemiş, ama Sabiîlerin kitapları var. Turan Dursun'a göre, İbrahim de bir Sabiî.19 Makalatu Hermes adlı kitapları Hermes'in oğluna öğüt verir şekilde yazılmış. Bu, Sumer'de Şuruppak'ın oğluna yazdığı gibi. Bu kitap için El Kindi "Hiçbir filozof bu kitapta bir eksik bulamaz" demiş. Onların ikinci peygam beri Şit Tekvin, Bap 5'e göre o Adem'in oğlu.
Sayfa 151 - Kaynak yayınlarıKitabı okudu
İKİNCİ BAP
GENÇ ADAMIN, SEVGİLİNİN ŞAHISLARINA... TİBET MABETLERİ VE AMERİKAN
FİLİMLERİNE...
AYIN ON DÖRDÜNE... GENÇ ADAMIN ESRARENGİZ MEŞGALESİNE... VE NİHAYET,
MÜSEBBİBİ MEÇHUL BİR İHANETE DAİRDİR.
Mevzubahs gencin
ismi: BENERCİ. Kendisi aslen Hintli
olup
maskatı re'si DELHİ'dir.. Dostlannın
nazarında tam
adam,
düşmanlannın indinde
Havva'nın Âdem'in Kaburgasından Yaratılması
Tekvin, Bap 2: 1-3'te yaratmanın yedinci günde bittiği, Allah yaptığı işten yorulduğu için o gün dinlendiği yazılıyor. Fakat 4'ten sonra yeniden yerde bitki olmadığı, tanrının yağmur yağdırmadığı, yerden buğu çıkarak yeri suladığı ve Adem'in o topraktan yaratıldığı, daha sonra da Adem'in kaburgasından kadının var edildiği yazılı.
Kadının kaburgadan yaratılma olayı da yine Sumer'e bağlanıyor.
Yer Tanrıçası Ninhursag tanrıların cennet bahçesine sekiz
bitki ekmiş. Bunlar büyüyünce yenmeleri yasakmış. Tam büyümeye başladıkları zaman Bilgelik Tanrısı Enki yasağa aldırmayarak başında iki yüzü olan vezirine onlardan birer parça getirtip hepsinin tadına bakmış. Buna son derece kızan tanrıça onu lanetliyerek ortadan kaybolmuş. Tanrıçanın bu sözü üzerine tanrı son derece hastalanmış.
Bütün tanrılar çok telaşlanmışlar.
Uzun aramalardan sonra tanrıçayı bulup getirmişler. Tanrıça tanrının yanına oturup "neren ağrıyor" diye sormuş ve sekiz bitkiye karşı sekiz organı hasta olan tanrının her organını iyi etmesi için bir tanrı veya birtanrıça yaratmış. Son olarak tanrı kaburgasının ağrıdığını söylemiş. Kaburganın iyi olması için bir tanrıça yaratılmış.
Bunun adı kaburganın hanımı anlamına gelen nin.ti'dir. Burada nin=hanım, ti=kaburga ve hayat, yaşam anlamına geliyor. İsrailliler bu öyküyü alırken adın ikinci hecesinin hayat anlamını alarak kaburgadan yaratılan kadına "hayatın hanımı" anlamına gelen Havva ismini koymuşlar. Burada yasak bitki dinlerdeki cennetin yasak bitkisi. Şeytan ise ikiyüzlü vezir.
Sayfa 54 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Tekvin, Bap Üç, On ikinci Ayet;
“. . . Yanıma verdiğin kadın o ağaçtan bana verdi, ve yedim.”
Sayfa 61Kitabı okudu
Havva'nın Âdem'in Kaburgasından Yaratılması
Tekvin, Bap 2: 1-3'te yaratmanın yedinci günde bittiği, Allah yaptığı işten yorulduğu için o gün dinlendiği yazılıyor. Fakat 4'ten sonra yeniden yerde bitki olmadığı, tanrının yağmur yağdırmadığı, yerden buğu çıkarak yeri suladığı ve Âdem'in o topraktan yaratıldığı, daha sonra da Âdem'in kaburgasından kadının var edildiği yazılı.
Kadının kaburgadan yaratılma olayı da yine Sümer'e bağlanıyor. Efsane şöyle:
Yer Tanrıçası Ninhursag tanrıların cennet bahçesine sekiz bitki ekmiş. Bunlar büyüyünce yenmeleri yasakmış. Tam büyümeye başladıkları zaman Bilgelik Tanrısı Enki yasağa aldırmayarak başında iki yüzü olan vezirine onlardan birer parça getirtip hepsinin tadına bakmış. Buna son derece kızan tanrıça onu lanetleyerek ortadan kaybolmuş. Tanrıçanın bu sözü üzerine tanrı son derece hastalanmış. Bütün tanrılar çok telaşlanmışlar. Uzun aramalardan sonra tanrıçayı bulup getirmişler. Tanrıça tanrının yanına oturup "neren ağrıyor" diye sormuş ve sekiz bitkiye karşı sekiz organı hasta olan tanrının her organını iyi etmesi için bir tanrı veya bir tanrıça yaratmış. Son olarak tanrı kaburgasının ağrıdığını söylemiş. Kaburganın iyi olması için bir tanrıça yaratılmış. Bunun adı kaburganın hanımı anlamına gelen nintidir. Burada nin = hanım, ti= kaburga ve hayat, yaşam anlamına geliyor. İsrailliler bu öyküyü alırken adın ikinci hecesinin hayat anlamını alarak kaburgadan, yaratılan kadına "hayatın hanımı" anlamına gelen Havva ismini koymuşlar.
Sayfa 50 - Kaynak Yayınları, 6. Basım; Ocak 2009Kitabı okudu
Tevrat'ta birbirinden ayrı iki yaratılış efsanesini özetleyecek olursak (Tekvin, bap 1:31): Yaratılış altı günde oluyor. Birinci günde Tanrı gökleri ve yeri yaratıyor, gece ve gündüzü meydana getiriyor. İkinci gün, suları ayıran bir kubbe yapıyor ve bu kubbeye, Tanrı, Gök diyor. Üçüncü gün, suların altından toprağı çıkarıyor, ona, yer diyor. Suları bir yere toplayarak onlara deniz diyor. Yerden ağaçlar, bitkiler çıkartıyor. Dördüncü gün, gökkubbesinde güneş, ay ve yıldızları yapıyor. (Halbuki birinci günde gök ve yer yaratılmış, gece ve gündüz güneş ve aysız meydana gelmiş, hatta ikinci günde bitkiler ve ağaçlar bile çıkmıştı.) Beşinci gün, suda yaşayan hayvanlarla kuşlar yaratılıyor. Altıncı gün sığırlar, sürüngenler, yerde yaşayan bütün hayvanlar yaratılıyor. Yaratılan bütün hayvanlara egemen olması için Tanrı, insanı kendi görünüşünde ve erkek, dişi olarak yaratıyor. Ve onlara, "Çoğalın!" diyor. Böylece, altıncı günde yaratma bitiyor. Yedinci gün Tanrı dinleniyor.
