Atina’nın agorasından, ortaçağın katedralinden sonra şimdi ekranlar belirlemek üzeredir toplumların kültür hayatını.
Sayfa 38 - İnkılapKitabı okudu
Gelişmiş ülkelerdeki meyve suyu reklamlarında görsel kodlamalarda doğayı çağrıştıran iletilere ağırlık verilirken, gelişmesini, sanayileşmesini tamamlayamamış ülkelerde meyve sularının imal edildiği fabrikaların teknolojisi sergilenmekte, ürünün bir meyve suyu olarak doğallığı değil, gelişkin bir teknolojinin ürünü oluşu öne çıkarılmaktadır. Batılı doğayı özlemektedir, geri kalmış ülke insanı ise sanayileşmeyi, gelir artışını, yeni olanakları özlemektedir.
Sayfa 33Kitabı okudu
Dünyanın kendisini yaşamamız artık çok sınırlıdır.
Sayfa 52Kitabı okudu
Bir erkek, konuşmakta olduğu kadına, "ama sen bir kadınsın" dediğinde, bu basit tümce bugüne dek yaşadığımız bütün bir insan tarihindeki eşitsizliği doğal bir olgu saydıran toplumun başat kültürünün ne olduğunu da ortaya koyar.
Sayfa 15Kitabı okudu
Böyle bir kültür ortamını fark edemediği için de, insiyatif eşitsizliğini temel alan porno filmlerin erotik filmlerden çok farklı ürünler olduğunu anlayamaz. Erotizmin, insanın bugünkü sınırlandırılmış varoluş biçimine karşı başkaldırıcı bir arayışı dile getirdiğini; pornografinin ise, insan ile insan arasında eşitsizlikten başka bir ilişki kurulamayacağını,
cinsellikte bile bunun ancak böyle olabileceğini "yaşatarak", eşitsizliği hayatın her
alanında "meşrulaştıran" bir söylem oluşturduğunu göremez.
Sayfa 82Kitabı okudu
İnsanlar gereksinmesini duydukları şeyleri görme eğilimindedir.
Sayfa 66Kitabı okudu
Ve 16. yüzyılın Batı ülkelerindeki ressamların yapıtlarına bakacak olursanız; zenginleşen tüccarların evlerini, nikâh törenlerini pahalı kumaşlardan dikilmiş giysilerini gördüğünüz kadar, köylülerin ve yoksul insanların kötü beslenmenin neden olduğu çirkin yüzlerini ve bedenlerini de görürsünüz.
Sayfa 96Kitabı okudu
Dünyanın kendisini yaşamamız artık çok sınırlıdır. Yaşadığımız bu, "ürüne dönüştürülmüş" dünyadır.
Sayfa 52Kitabı okudu
Tolstoy'u Okuyabilecek Duygu ve Düşünce Zenginliği
Özgürlüğün yalnızca tüketim olanaklarının artması değil; siyaset yapma, felsefe yapma, Tolstoy'u okuyabilecek duygu ve düşünce zenginliğine erişmeye de bağlı olduğunu anlayabilmek için, sıradan insanların yüzyıllar sürmüş yoksunluklarının belirli bir düzeye varıncaya dek giderilmesi gerekmektedir.
Sayfa 105Kitabı okudu