Günümüzde piyasa ekonomisinin acımasızlığı, değişen dünya düzeninde ülkelerin nispeten daha saldırgan tavırları, dijitalleşme, asimetrik riskler, istihbarat servislerinin ve siber saldırıların "diplomatik oyun"u değiştirmeleri geleneksel diplomatik ilişkiler düzenini bozdu, aşındırdı.
Uluslararası ilişkilerde nezakete, protokole, biçime, uzlaşıya dayalı "monşer diplomasisi" ile ilişkileri yürütme, menfaatleri savunma, ilerletme sürecinin artık sonuna gelinmekte olduğunu görüyoruz.
Sayfa 24
"Elinde çekiçten başka araç bulunmayanlar, problemleri çivi şeklinde görür"
Sözü, bilinçsiz yasaklarla her konuyu halledeceğini zannedenlere, çok uygun düşmektedir.
Sayfa 27Kitabı okuyor
Para getirecek bir müşterinin size sağladığı avantaj, eve mutluluk üretecek bir hanımefendinin yayacağı atmosferden daha mı önemlidir? O insanlar geçici, para da geçici;
fakat yaşanan ilişkiler ve onların oluşturduğu atmosfer kalıcıdır.
Sayfa 346Kitabı okudu
Çekirdek ailemizden uzak olma ve kopma derecemiz diğer ilişkilere taşıdığımız yoğunluk ve tepkisellik oranıyla doğrudan ilişkilidir.
Sayfa 230
Tüm cesurca değişim hamleleri daha fazla bireysellik ya da benliğe odaklanma yönünde hareket etmeyi gerektirir. Karşımızdaki kişi ister sevgilimiz, eşimiz, çocuğumuz, kardeşimiz, ebeveynimiz, arkadaşımız ya da patronumuz olsun, benliğe odaklanma değişme ya da (mümkün olmayan biçimde) karşı tarafı düzeltme yönündeki verimsiz çabalarımızdan vazgeçmemizi ve kendimiz üzerinde çalışmaya olabildiğince fazla çaba harcamamızı gerektirir. Andak bu olduğunda çıkmazdaki modellerden kurtulabilir ve yeni bir dans yaratabiliriz.
Sayfa 222
Daha tatminkar bir birliktelik ve özgün bir duygusal etkileşim doğrultusunda ilerlemek için ilk etapta kaygıyı azaltmak için durumun şiddetini azaltmamız gerekebilir. Önemli bir ilişki çıkmaza girdiğinde ılımlı biçimde yeni bir hamle yaparak, mizah ve biraz da muziplikle yeni bir tavır alarak, söylemek istediğimiz şeyi uzun bir bilimsel eserden ziyade bir paragrafta anlatarak değişimin güçlü ve cesur temsilcileri olabiliriz. Adımlarımızı yavaş yavaş ve sükunetle atmayı denemek aynı zamanda kendi kaygımızı ve değişime ilişkin suçluluk duygumuzu kontrol altında tutmamıza da olanak sağlayan şeydir, böylelikle güçlü karşı adımlar devreye girmeye başladığında rotamızdan şaşmayabilir ve kendimize odaklanmayı sürdürebiliriz .
Sayfa 221
Duyguları Düşünmek
Duygularımızın farkında olabilmek ve bunları ifade edebilmek bir zayıflık değil, güçtür. Ancak duygularla ilgili olarak yıkılmanın ya da duyguların içinde boğulmanın kimseye bir faydası yoktur. Duygularımız hakkında düşünebilmemizin bir faydası vardır. Düşünmekle kastettiğim erkeklerin çok iyi yapmaya özellikle meyilli olduğu biçimde entelektüelleşmek ya da duygusal konulardan uzaklaşmak değil. Sadece duygularımız hakkında düşünebileceğimizi ve bu duyguları nasıl, ne zaman ve kiminle birlikte açıklamak istediğimizde ilgili bilinçli kararlar alabileceğimizi söylemek istiyorum.
Sayfa 220
Duyguları belli etmenin bize acı veren sorunları çözeceğinin bir garantisi yoktur.
Sayfa 219
"Kadınlar erkekler için işlevsel olduğu sürece erkeklerin değişmeye ihtiyacı olmayacaktır."
Sayfa 14Kitabı okuyor
Peki bilim farklı ve çeşitli duyumların alınması, karşılaştırılması, onlarda tekrarlandığı görülen değişmezliklerin algılanması, kısaca tekrarlanan deney veya tümevarım mıdır? Aristoteles tümevarımın da bilim için anlamını ve değerini kabul etmekle birlikte bilimi ona da özdeş kılmaz. Burada Aristoteles'in eksik tümevarım ile tam tümevarım arasındaki ilişkiler üzerine görüşleri, tümevarımı tamsayıma indirgeme ve eksik bir kıyas olarak kabul etme yönündeki düşüncelerini tartışmayacağız.¹⁶ Aristoteles'in, özleri kavramada tekrarlanan deney anlamında tümevarıma büyük önem vermekle birlikte tümevarımı bilime özdeş kılmadığını söylemekle yetineceğiz.
Sayfa 174Kitabı okuyor
