Ad Kültüründeki Nesil İnkırazı
Bilmeyenler için ifade edelim; Allah a kulluk ifade eden "Abdurrezzak" (Rızk veren Allahın kulu) gibi isimlerle ya da İslami bir kimlik olan "Ebubekir Sıddık" r.a ve Ökkeş (Ukkaşe r.a) gibi bir takım değerli sahabi isimleriyle dalga geçmek, cehaletinizi necasetle sıvamaktan başka bir şey
30 Ekim 1923 tarihli Cumhuriyetimizin ilanını ilk paylaşan dönem gazetesi
Açık Söz Gazetesi'nin manşetinde şu yazmaktadır:
Büyük Millet Meclisi şekli hükümetimizin Cumhuriyet olarak ilanına karar verdi. Gazi Paşa Hazretleri müttefikan reisi Cumhurdur.
Osmanlılarda klasik edebiyatın ilk taklit ettiği büyük şair Nizami'dir (Nizami Ganjavi).
Nedeni de şu,
Nizami, hamsesinde islam dünyasında yerleşmiş aşk hikayelerini anlatıyor ve saraydaki hamileri için yazmıştır onları.
Onunda (Nizaminin) hamileri vardır. Onların çoğuda Türkmen hükümdarlarıdır.
Çünkü sarayda hoş vakit geçirmek, meclisi işrette tatlı şeyler dinlemek için bu hikayeleri isterler.
Hüsrev ve Şirin, Leyla ve Mecnun...
Osmanlı sultanları da roman işitmek isterler. Bu tatlı hikayeleri, maceraları...
Ahmedi, ne yapmış?
İskendername. Yani Nizami'den alarak İskendername'yi getirmiş.
Fahrî, Hüsrev ve Şirin'i getirmiş.
Daha romanımsı bir edebiyatı Türkçeye çevirmişler. İlk eserler bunlardır çünkü hükümdar onu istiyor. Eğlenmek istiyor. Nasıl ki roman ya da televizyon izlemek bizim için bir zevk oluyor...
O zamanda ilk şairlerimiz bizim: Şeyhi, Ahmedi, Ahmedi Dai...
Bunlar, Azeri edebiyatında yerleşmiş olan İranın yüksek klasik edebiyatını getiriyorlar.
Klasik edebiyat, bizde evvela Kütahya'da doğmuştur. Germiyanda.
(Daha sonra Germiyandan Osmanlılara geçerek devam eder.)
Halil İnalcık
HITAB
Apaçık bir bahar günü sevdim
Soğuk iliğime vura vura sabahın ilk saati
Dünyaya geldiğim gibi pak hâlde
Ne deliyim nede akıllı olmak sebebim
Nasıl yaratıldıysam öyle
Türkü dolandı dilime usul usul
Dünya'nın yedi arşını dolandım
Arandım karanlıkta, aydınlıkta, ayazda, sıcakta
Melekler düştü cennetten bir telâşla
Benim gönlüm nasıl yaratıldıysa
Pavlus, hıristiyanlara işkence eden militan bir yahudi iken milâdın 38. yılında, güya mâna âleminde Hz. Îsâ’yı görmüş, Hıristiyanlığı kabul etmiş, bundan sonra bir “aziz” gibi davranarak kilisenin kurallarını koymuş, diğer İncil yazarlarını etkilemiş ve Îsâ’nın tanrı olduğu inancını yaymıştır.
Teslîs inancı yerleşmeden önce hıristiyan din
Hırs ile doyuma ulaşmaya çalışmak, ateşten gömlek giyip de serinlik aramaktır.
İlk Emrin Muhafızları Ateş Meclisi
İhsan Yabaneri