Bütün fani nimetler bir kişide toplansa ve o, huzur ve saadet içinde 1000 yıl yaşasa ne fayda!.. Sonunda gireceği yer, şu bastığımız kara toprağın altı değiş midir?! İnsan ibret almaz mı ki, her fani varlığın tazelik ve zindeliği zaman değirmeninde daimi bir surette öğütülmektedir. Ahiretten habersiz yaşanan bir dünyada nefsani hayatı besleyen iltifatları kalıcı, dünya oyuncaklarını da sahici zannetmek, ebedi istikbal adına ne korkunç bir aldanıştır!.. İmam Şafiî hazretlerinin ifadesiyle: Kervanların, yolculuk esnasında ev inşâ etmeleri akıl kârı mıdır?”
Sayfa 133
Ahmed b. Hanbel, İmam Şafiî hakkında şöyle demiştir: “İmamı Şafiî dünya için bir güneş, beden için sıhhat mesabesindedir." Hiç bu ikisinin yerini tutan bir şey var mıdır?
Ahmed b. Hanbel, "Otuz sene İmam Şafiî'yi duamdan eksik etmedim."der. İmam Şafıî, "İnsanlar fıkıhta Ebu Hanife'nin çocuklarıdır." buyurur.
Sayfa 113Kitabı okuyor
İmâm-ı Şafiî dedi ki: Bir müşkül işle, karşılaşmıştım.
Onu çözemedim. Âciz kaldım. Rüyamda bir kişinin geldiği ni gördüm. Bana: Şu duayı oku! dedi. Dua şuydu: “Ey Allah’ım! Benim kendi nefsimin zararı veya yararı, ya da yaşaması veya ölümü kendi elimde değildir. Senin ihsan buyurduğundan başka bir şey almaya gücüm yok. Senin beni korumandan başka sakınmak da elimden gelmez. Ey Allah’ım! Sen bana sevip rıza gösterdiğin söz ve hareketlerde yardım buyur.”
Allah ondan razı olsun, İmam Şâfiî şöyle demiştir: ‘Sufilerle arkadaşlık ettim. Onlardan sadece iki cümle istifadem oldu. Birincisi, ‘Vakit kılıç gibidir, sen onu kesmezsen o seni keser.’ İkincisi, ‘Nefsini hak ile meşgul et yoksa o seni batıl ile meşgul eder.’
Sayfa 58Kitabı okuyor
Şafiî radıyallahu anh'a, Allah azze ve celle'nin sıfatlarından bir sıfat hakkında sordum. Bunun üzerine o şöyle dedi: "Akılların Allah azze ve celle'yi temsil etmesi haramdır, hayallerin ve vehimlerin onu sınırlandırması, zanların onu idrak etmesi, nefislerin onun zatını tefekkür etmesi, gönüllerin onun hakkında derine dalması, zihinlerin onu kavramaya çalışması haramdır. Akılların aklettiği ancak Allah'ın kendini vasfettiği veya Nebî'sinin -aleyhisselam- dilinden kendini vasfettiği sıfatların varlığıdır. "
İmam Şafii diyor ki ;
"Nefsini /kendini Allah 'ın yasaklarından korumayan kimseye, ilim her hangi bir yarar sağlamaz."
Fıkhi mezhep olarak Şâfiiliği ve itikadî mezhep olarak da Eş'arîliği öğreten nizâmiyeler bu sahanın en önde gelen şahsiyetlerini yetiştirmişlerdir. Ebû İshak eş-Şîrâzî, Cüveynî, Gazâlî gibi şahsiyetler Nizâmiye'nin büyük müderrisleridir. Bunlar hem Şâfiî mezhebinin hem de Eş'arî kelâmının büyükleridirler. Eş'arîlik, Mu'tezile'ye karşı çıkmış bir mezhep olarak teorilerini Mu'tezile'ye ve felsefecilere karşı geliştirmiştir. Eş'arî doktrininin en büyük takipçisi İmam Eş'arî den sonra Bâkıllânî olmuştur. Bâkıllâní'nin görüşleri de İmâmü'l-Haremeyn el-Cüveynî tarafindan geliştirilmiştir. Cüveyni den sonra bayrağı Gazâlî devralmıştır. Gazâlî sadece Eş'arî kelâmını devam ettirmekle kalmamış, Eş'arîliğin nihaî zaferini de temin etmiştir.
Sayfa 289Kitabı okudu
İmam Şâfiî Kur'ân-ı Kerim'i yedi yaşında hıfzetmiş, el-Muvatta isimli hadis kitabını on bir yaşlarında ezberlemişti. Yine ünlü bir âlim olan İbn Sinâ on yaşına geldiğinde Kur'an ve edebiyat ilimlerinde önemli mesafeler katetmiş, cebir vb. ilimlerde pek çok şeyleri ezberlemişti.
Sayfa 245Kitabı okudu
Ben gördüm ve bildim ki, İmam Şâmil'den, Bediüzzaman Said Nursi'ye, İmâm'ı Azam'dan İmam-ı Şafii'ye, Buhârî'den İmam Hanbelî'ye dek olan bu şahsiyetleri biz dinî bilgilerinden dolayı tanımıyoruz. Tarihe kazınmalarının sebebi bilgilerinin zeminindeki güçlü karakterleri. İmam Buhârînin Buhara padişahının çocuklarına özel ders vermeyi reddettiği için sürgün edilmesi, İmâm'ı Azam ve Hanbeli'nin Emevî halifesinin halka dayattığı Mutezile itikadını onaylamamaları, bu sebepten zindana atılmaları... Nice eğip bükenler silinip gitti ama tarih onları bize taşıdı.
"Ne istiyorsa onu deseydin, değdi mi bütün kariyerini harcadığına? Şimdi bir de zindan hükmü giydiğin için apoletlerin de sökülecek üç kuruşa muhtaç kalacaksın. Herkes arkandan atıp tutacak, itibarını kaybedeceksin." demiş midir anneleri? Kıymetli anneleri öyle günü kurtarma derdinde "aman elimi suya sabuna değdirmeyeyim" eğitimi vermiş olsalardı, hiç yaşanmamış beş bin olayın içtihadını yapan, sabahlara kadar uzun teravih namazları kılan bir İmâm'ı Azam yetişir miydi?
İmam Şafiî'yi rh.a şöyle derken işittim:
İnsanlar, kelamın ve hevanın ne kadar zararlı olduğu bilseydi, aslandan kaçtıkları gibi kaçarlardı.
İmam Gazzâlî..
~•~
Tam adı: Hüccetü’l-İslâm Ebû Hâmid Muhammed bin Muhammed bin Muhammed bin Ahmed el-Gazzâlî et-Tûsî
Doğumu: 1058 Tus, Büyük Selçuklu Devleti
Ölümü: 18 Aralık 1111 Tus, Büyük Selçuklu Devleti
Çağı: İslam’ın Altın Çağı Bölgesi Bağdat, Kudüs, Nişabur, Şam
Okulu: Eş’ariyye, Sünnî, Sufizm, Şafiî
İlgi alanları: Edebiyat, Fıkıh, Kelam, Mantık, İslam Şeriati, Tasavvuf
~•~
Sayfa 121Kitabı okudu
Davetçilerin Yolu
Selabî şunları söylemektedir: İmtihana tâbi tutulmak yeryüzü hakimiyetiyle sıkı bir şekilde bağlıdır, Süinnetullah bir ümmetin çeşitli merhalelerden geçerek, içindeki cevherin, hadiselerin yumağında yoğrulması sonucunda kötünün iyiden ayrılmasıyla yeryüzü hakimiyetinin gerçekleşeceği şeklindedir. Bu, islam Ümmetinin de tâbi olduğu bir yoldur. Allah (c.c.) bununla, Mü'minleri imtihana tâbi tutmak, onları denemek, imanlarını saflaştırmak istemektedir ki ardından sağlam bir şekilde yeryüzü hakimiyeti gelsin. Bu hususta bir adamın sorması üzerine İmam Şafiî'den bir açıklama gelmiştir: Adam, imam Şafiî'ye Yeryüzüne sağlam bir şekilde hakim olmak mı daha faziletlidir, yoksa imtihana tâbi tutulmak mı?" diye sorunca, İmam, "İmtihana tâbi tutulmadıkça hakimiyet gelmez, çünkü Hz. Nuh'u, Hz. İbrahim'i, Hz. Musa'yı, Hz. İsa'yı ve Hz. Muhammed'i (Allah'ın selamı hepsinin üzerine olsun) imtihan etti." dedi. Sabrettiklerinde Allah (c.c.) onları yeryüzüne sağlam şekilde yerleştirdi. Hiç kimse bu acıdan kurtulacağını zannetmesin.
○ halde imtihan edilme şeklindeki sünnetullah yeryüzü hakimiyetine giden yolun gereklerindendir, "Andolsun ki içinizden cihad edenlerle sabredenleri belirleyinceye ve haberlerinizi açıklayıncaya kadar sizi imtihan edeceğiz." (Muhammed 31) Bunu gerçekleştirmek için sabır, sebat ve Allah'a sımsıkı sarılmaktan başka bir tercih hakkı yoktur. "Ey Rabbimiz! Üzerimize sabır yağdır. Bize cesaret ver ki tutunalım. Kâfir kavme karşı bize yardım et!
(Bakara 250)
Sayfa 85 - Zafer ve iktidar vaad edilen nesilKitabı okudu
