Dün değil, önceki gün. Dün de bir günlük geride…
Karasu dedikçe, kaz dediniz, derin okuma dediniz, ben de kazdım da kazdım derin inceleme yaptım. Bu sebepten bu "derin okuma" fikrini ortaya ilk atan 
Metin T. 'ye ithaf ediyorum bu incelemeyi.
Kazdıkça daha derine gittiği için mi nedir, Karasu'nun her kitabı
"Sana buraya bazı şeyler koyuyorum. Yol boyunca aklında olsun. lazım olursa açar okursun. Olmazsa da olsun, bir zararı yok, burada dursun."
Birhan Keskin, fakir kene
"Sabahları kitap mürekkebinin kokusunu içime çekmeyi severim."
Herşeye rağmen ruhun yenilmezliğine inancı kararlılıkla sürdürmek , bugün bizim elimizdedir.
Dünyadaki suçları, aptallıkları ve canavarlıkları öte dünyada adaletin sağlanacağı inancıyla kabul eden "ölü Kilise" ile Tolstoy'un işi yoktur. Bu teselli inancı, bu dünyada işkence ve yoksulluk çekenlerin bir başka krallıkta Baba'nın sağında oturacakları hayali ona mevcut toplumsal düzeni sürdürmek için uydurulmuş hilekâr ve zalim bir efsane gibi geliyordu. Adalet şimdi ve burada sağlanmalıdır.
Sayfa 249Kitabı okudu
ES IST AN UNS HEUTE, DEN GLAUBEN
AN DIE UNBESIEGHBARKEIT DES GEISTEN
UNERSCHÜTTERLICH AUFRECHTZUERHALTEN...
HERŞEYE RAĞMEN RUHUN YENILMEZLIGINE INANCI, KARARLILIKLA SÜRDÜRMEK, BUGÜN BIZIM ELIMIZDEDIR...
STEFAN ZWEIG 1949
....
“Mağdur” suçlayıcılık (victim blaming),[1] patriyarkal şiddet vakalarında saldırının sorumluluğunun faile değil saldırıya uğrayan kişiye yüklenmesini ifade etmek için kullanılan bir kavramdır ve özellikle cinsel şiddet vakalarında, patriyarkal anlayışın ilk başvurduğu mekanizmalardan biridir.
Bu yaklaşım şiddetin fail üzerinden konuşulmasını