Kapitalizme özgü toplumsal yapılardan kurtulmak, duygusal kölelikten kurtulmamızı sağlamaz. Tek başına, arzunun ve sarf edi-len güçlerin başıbozuk şiddetinden kurtaramaz bizi. Spinoza'nın
duygular konusundaki gerçekçiliği, bu noktada belki en çok Mark-
sist ütopyanın işine yarar: Sarsıp kendine getirir. Sınıfların ve sınıf
çatışmalarının tamamen tasfiyesiyle siyasetin ortadan kaldırılma-sı, proletaryanın zaferiyle bütün husumetlerin aşılması, sınıf çıkar-larından tamamen arınmış sınıfsızlığın ortaya çıkması... - bunla-rın hepsi post-siyasal birer hayalden ibarettir ve belki de Marx'ın
yaptığı en büyük antropolojik hata budur: Şiddeti kökünden yok edebileceğini sanmak; oysa en az tahripkâr şiddet biçimlenimleri-ni aramak dışında bir hedef olamaz ufkumuzda. Spinoza'nın belirt-
tiği üzere, şayet insanlar Bilge olsaydı, yani herkes aklın kılavuz-luğunu kabul etmiş olsaydı, ne yasalara ne de siyasal kurumlara ih-tiyaç olurdu. Ne var ki insanlar kesinlikle bilge değildir
Sayfa 193
[...] Banka, insan olmayan bir varlıktır. Bankadaki herkes, bankanın her yaptığından nefret eder. Ama banka onu yine de yapar. Banka insanın dışında bir şeydir, söylüyorum size. Canavardır. Onu insanlar yaratmıştır ama, insanlar kontrol edemez.
Sayfa 42Kitabı okuyor
Cuma namazını terk eden kimsenin, tevbe etmediği sürece..
Hz. Câbir (r.anh) anlatıyor: Resûlü Ekrem (sav) bize şöyle bir konuşma yaptı:
"Ey insanlar, ölmeden evvel Allah'a tevbe ediniz. Sağlığınız ve sıhhatiniz bozulmadan salih amelleri çok çok yapmaya bakınız. Allah'ı çokça zikrederek Rabbinizle aranızdaki bağı güçlendiriniz. Gizli ve açık olarak sadaka veriniz ki, rızkınız artsın; ilâhi lütuflara mahzar olasınız ve eksikleriniz telafi edilsin.
Biliniz ki, Cenâb-ı Mevlâ bu senenin bu ayında, burada ve bugün, kıyamete kadar cuma namazını siz Müslümanlara farz kılmıştır. Her kim ben hayattayken veya benim vefatımdan sonra başında adaletli olsun, zalim olsun, bir devlet reisi varken- önemsemeyerek veya küçümseyerek cuma namazını terk ederse, Allah onun iki yakasını bir araya getirmesin; işlerinde hayır ve bereket ihsan etmesin.
Bakın, beni iyi dinleyin! Cuma namazını terk eden kimsenin, tevbe etmediği sürece, namazı, orucu, zekatı, haccı ve hiçbir iyiliği kabul edilmez. Kim tevbe ederse Allah onun tevbesini kabul eder. Bakın, hiçbir kadın erkeklere imamlık yapmasın. Bedevi de, hicret edenlere imam olmasın. Hiçbir facir de -silah zoruyla olmasının dışında- bir mümine imam olmaya kalkışmasın."
Sayfa 369Kitabı okudu
İslâmın "Ölülerinizi hayr ile anın!" emri, mücerret ölülere değil, yalnız kendi ölülerimize ait bir emir olduğu gibi, dâvalar dururken şahıslarla uğraşmamak ve gıybet ve teşhir küçüklüğüne düşmemek fazileti de ancak âdi şahıs kadrosunda bahis mevzuudur. Yoksa nefsanî hırs dışında, içtimaî dâvalara (sembol) olmuş ve etiyle kemiğiyle cemiyet meselelerine karışmış insanlar için, belirttikleri meselenin izzet ve azameti nispetinde böyle bir yasağa yer olmamak şöyle dursun, aynı yasağı emir telâkki etmek zoru vardır. İslâmın en ince nüktelerinden biri olan bu inceliği anlayanlardır ki, "Nefs için değil, Allah için öfkelenmek" sırrına malik, başlıca hassa olan İslâmî gayrete sahip ve bizdendirler. Belirttiğimiz şartların sınırı içinde, böyle ölüleri lanetle anmak; ve dirileri, topuğundan saçına kadar teşhir etmek, İslâmî bir borçtur.
Sayfa 151Kitabı okudu
