"Kahraman soylu bir ailenin çocuğu, genellikle bir kralın oğludur. Doğumu örneğin dünya nimetlerinden kaçınılan bir yaşam ya da uzun süren bir kısırlık dönemi ya da dış etkenlerden kaynaklanan yasaklar ya da engellerden ötürü ebeveynlerin gizli birlikteliği gibi birtakım zorluklara gebedir. Hamilelik sırasında, hatta öncesinde genellikle babayı zor durumda bırakan, çocuğun doğumunu bildiren bir uyarıda (rüya, kehanet) bulunulur.
Bunun üzerine yeni doğan çocuğun sıklıkla babanın ya da onu temsil eden kişinin kışkırtması ile de öldürülmesine ya da terk edilmesine karar verilir; genellikle bir sandığın içinde su ya bırakılır.
Sonra çocuk hayvanlar ya da sıradan insanlar (çobanlar) tarafından kurtarılır ve dişi bir hayvan ya da sıradan bir kadın tarafından emzirilir.
Çocuk büyüdükten sonra, çok farklı yollardan geçerek soylu ailesini tekrar bulur, bir yandan babasından intikam alırken diğer bir yandan çevresi tarafından kabul görür, şan ve şöhrete kavuşur."
Bu tarz bir doğum mitinin ilişkilendirildiği en eski tarihi kişilik Babil'in kurucusu (MÖ 2800 civan) Agadeli Sargon'dur.
Sayfa 16Kitabı yarım bıraktı
Politika adlı çember de bir inanılabilirlik varsayımı üzerine kurulmuştur . Bu varsayıma göre kitlelerin eylem ve söylevlere karşı geçirgen oldukları , bir görüşe sahip oldukları ve sondajlarla, istatistiklere ait somut veriler oldukları söylenmektedir. Çünkü politikacılar ancak bu verilerin varlığına inandıklarında, politikanın varlığına inanabilmektedirler. Oysa politika uzun bir süreden bu yana yarı sportif yarı eğlendirici bir özel eğlence programına dönüşmüştür (Amerika'da seçimler sırasında çekilen piyangolar ya da seçim akşamları yayınlanan radyo ve televizyon programları). Bütün bunlar eski, komik ve büyüleyici töresel güldürüler biçiminde yapılmaktadır. Halkın gözünde seçimler çoktandır bir televizyon oyununa dönüşmüştür. Politikaya yataklık eden televizyon oyunları sonunda politika sahnesi ve oyunlarını tiyatralleştirerek intikam almaktadır. Halk yalnızca seyircidir. Maç, film ya da çizgi roman politika için birer örnek algılama modeline dönüşmüşlerdir. Eve getirilmiş bu sinemada insanlar kendi kişisel görüşlerindeki değişiklikleri günlük sondajlarla eğlenerek izlemektedirler. Çünkü burada da sorumluluk almayı gerektiren bir durum yoktur. Gerek politik gerekse tarihsel açıdan kitlelerin hiçbir zaman bilinçli sayılabilecek bir yönteme başvurmadıkları görülmektedir.
Sayfa 37
Birisine bağımlı olduğun anda berbat hissetmeye başlarsın çünkü bağımlı olmak köleliktir. O zaman alttan alta intikam almaya başlarsın çünkü bağımlı olduğun kişi senin üzerinde güç sahibi olmaya başlar. Kimse başka birisinin kendisi üzerinde güç sahibi olmasını istemez, kimse bağımlı olmak istemez çünkü bağımlılık özgürlüğü katleder.
Kin, nefret ve intikam duyguları üzerinde demokrasi değil ancak faşizm yükselir!
Bir ülkenin yöneticisi, başkanı, başbakanı, lideri, kendi kişisel öfkesini, kin ve nefretini yönettiği ülkenin idari, adli ve mali mekanizmasına yansıttığı zaman, o ülke artık yaşanmaz hale gelir. Çünkü bütün mekanizmalar ve görevliler bundan etkilenir, devlet âdeta bir insanın, öfkesine, kin ve nefretine teslim olur.
Bir ülkenin lideri mahkemelerde görülen davalar için "Men Dakka Dukka" (Kapı çalanın kapısını çalarlar; dün bana bugün sana, anlamında) derse o ülkede artık muhalefete, eleştiriye ve hatta en genel anlamıyla özgürlüklere yer kalmaz; zulüm her yere egemen olur, ortam bir cehenneme dönüşür.
Sayfa 70
"Hâl böyleyken her müslüman,üzerine düşeni yapmalıdır.Yalnızca nefsimizi,ailemizi intizam etmek yeterli değildir.Aynı zaman da iş hayatında, okul hayatında, alışverişte,ticarette,tıpta,toplu taşımada,camilerde vb.alanlarda Müslüman kimliğimizle var olmalıyız.."
Sayfa 7 - Kaşgar Yayınevi 1.BaskıKitabı okudu
SÜLEYMANİYE'DEKİ SÜRGÜN
Süleymaniye Kütüphanesine Atsız'ı ziyaret için bir hayli gelen olurdu. Mesai saatleri sırasına rastlaması bu ziyaretleri Atsız için biraz rahatsızlık verici hale sokardı ama, nezaketi dolayısıyla ses de çıkarmazdı. Aslında, O kendisini burada bir nevi sürgün sayıyordu. Bunu açıkça söylemiyordu ama, halinden
