Fransız psikanilist Lacan Hıristiyanlığın "komşunu kendin gibi sev" emrinin ironik olabileceğini zira insanların kendilerinden nefret ettiğini ileri sürmüştür.
### Romanın Konusu
Körleşme , ilk kez 1935 yılında yayımlanan ve 
Elias Canetti'nin en bilinen eserlerinden biridir. Roman, Avusturyalı bir sinolog olan Peter Kien'in hikayesini anlatır. Kien, entelektüel dünyasına kapanmış, kitaplara adeta bağımlı olan ve gerçek dünya ile bağlantısını neredeyse tamamen koparmış bir karakterdir. Roman,
Harfi harfine hissettiklerim.
Herhangi bir şeyden mutluluk duymak, onunla dolu olmak, eve gelmek ve bunu dile getirmek yeterliydi, cevabın ironik bir iç geçirme, bir baş sallama, masayı parmaklarınla tıklatma olurdu: “Daha güzel şeyler de gördüm” ya da “Bana mı söylüyorsun, senin meselen” ya da “Kafam o kadar dingin değil” ya da “Ne olay ama!” ya da “Bunun şerefine git kendine bir şeyler al!” Tabii ki bin bir güçlük içinde yaşarken, her çocukça ayrıntı karşısında coşkuya kapılman beklenemezdi senden. Söz konusu olan da o değildi zaten. Mesele senin karşıt yapın gereği çocuğa bu tür hayal kırıklıklarını daima ve kökten yaşatmak zorunda oluşundu, dahası bu karşıtlığın, malzeme biriktikçe durmadan güçlenip sonuçta benimle aynı fikirde olduğun durumlarda bile alışkanlık gereği ortaya çıkmasıydı ve nihayet, çocuğun yaşadığı bu hayal kırıklıkları, hayatın sıradan hayal kırıklıkları değildi, tersine, senin her şeye ölçüt kişiliğinle ilgili olduğu için, hayatın özünü etkiliyordu.
İnsanın ölümü düşünürken bile canını acıtmayacak bir yöntem araması gerçekten ironik bir durumdu.
Sayfa 57Kitabı okuyor
İnsana Güvenmeliyiz
Göklerin ve yerin yüklenmekten kaçındığı emanetin insana tevdi edilmesi Allah'ın insana bu güveninin/imanının bir göstergesi. Emanet kelimesinin kökünde de iman var. Demek ki Allah emaneti inandığı, güvendiği insana vermiştir. Ama Güven riski sıfırlamaz; güvendiğiniz kişinin hata yapmayacağı anlamına gelmez. Hata yapanın da bütünüyle silinip atılmasını gerektirmez. İnsanın başlangıç hikayesi bu riskin yarattığı sonucu anlatmaktadır. Allah meleklerden Adem'e saygı secdesinde bulunmalarını, insanın yaratma planındaki seçkin yerini kabul etmelerini talep etti. Ama hikaye mutlu sonla bitmedi. Adem ve Havva kendilerinden talep edilenin aksini yaptılar. Allah'a verdikleri sözü unuttular ve günah işleyerek kendilerine bağlanan umudu kırdılar. Bunun üzerine şeytan insanı göstererek Allah'a: "bana tercih ettiğinin durumuna bir bak..."diyerek Umut bağlanan insanın ilk düşüşüne ironik bir göndermede bulundu. O gün bugündür başka Adem ve havvaların hikayeleri benzer mutsuz sonlarla bitmekte, Allah'ın insana olan imanı/güveni boşa düşürülmektedir. Ama bu güveni boşa düşürmeyen, kendilerine bağlanan umudun gereğini yerine getirenler de var. Bir avuç bile olsalar!
Sayfa 15 - OttoKitabı okuyor
Filmde yalnızlığı en vefalı dostu olarak tanımlayan kahramanımız " O, beni hiç yalnız bırakmadı." sözleri ile düşüncesini ironik bir ifadeyle dile getirir. Buna rağmen çekildiği dağ evinde kapısı herkese açıktır. Ayrıca zaman zaman ziyaret edip ihtiyaçlarını gidermek için çabaladığı kimsesiz ihtiyarlar, sahipsiz kötürümler de vardır. Kasabanın mezbahanesinden aldığı et artıklarını inlerinin yakınına bıraktığı ayılar ve tilkiler gevezelikleriyle kendisini rahatsız etmeyen sessiz dostlarıdır. Hayatını 40 yaşından sonra yeni baştan kurmak için yarattığı bu düzen , dağ kulübesinin karanlık ruhlu birileri tarafından yakılması ile temelinden sarsılır. Başını alıp daha ıssız, daha insansız dağlara doğru uzaklaşırken son sözleri "Kişinin yalnızlığı bile başkalarına ruh yüküymüş meğer." olur
"Yapılan bir araştırma gösteriyor ki sinirli erkekler daha fazla dikkat çekiyor; sadece başka erkeklerin değil başka kadınların da dikkatini. İronik olarak, şimdi aralarının açılmasının sebebi olan yüksek testosterona özgü kişilik özellikleri, en başta Maria'nın Joe'ya çekim duymasını sağlayan şeydi."
İnsanca olan her şey , ortaya çıkışı açısından ironik bir incelemeyi hak eder : bu yüzden ironi bu kadar fazladır dünyada.
Sayfa 183Kitabı okuyor
