"Ey insanlar!Güç getireceginiz işleri yapın.Zira siz usanmadıkça Allah da sevap yazmaktan usanmaz. Allah'a en hoş gelen amel,az da olsa devamlı olandır .
Sayfa 108Kitabı yarım bıraktı
Abdullah b. mesud Kur'an-ı Kerim'in uygulanmak için gönderildiğini sık sık vurgular ve ilmiyle amel etmeyen insanların hesabının ağır olacağını söylerdi .
Sayfa 81Kitabı yarım bıraktı
Haricilerin Önde Gelenlerinden Hurkus b.Züheyr kimdir? :
Temîm kabilesinin Benî Sa'd koluna mensup olduğundan Sa'dî nisbesiyle anılır. Ne zaman müslüman olduğu bilinmemekle beraber Hudeybiye'de bulunduğuna ilişkin rivayet doğru kabul edilirse (İbn Hacer, I, 320) 6 (628) yılından önce İslâmiyet'i kabul ettiği söylenebilir.
İran'ın fethi esnasında müslümanlarla barış antlaşması yapan Ahvaz'ı savunmakla
"Ya öğrenen ya da öğreten ol! Bunların dışında kalma,zira bunların dışında kalanlar cahildir."(Abdullah b.Mesud)
Sayfa 79Kitabı yarım bıraktı
"Kur'an okunmayan ev içinde kimsenin yaşamadığı yıkılmaya terkedilmiş ,bomboş ve harap olmuş ev gibidir. Şeytan ,Bakara süresinin okunduğu evden çıkar gider"(Abdullah b. Mesud)
Sayfa 81Kitabı yarım bıraktı
Haifelik sıfatını Osmanlı padişahları arasında en çok kullanan o oldu. Bu sıfatın verdiği güçle, Güney Afrika ve Japonya gibi uzak ülkelere din âlimleri göndererek İslâmiyet'in oralarda da yayılması için çalıştı. Abdülhamid'in Çin'deki tesiri o kadar büyük oldu ki, Pekin'de onun adına bir İslâm üniversitesi açıldı ve kapısında Türk bayrağı dalgalandı.
Sayfa 220 - II.Abdülhamid
Aşksız insan ölü gibidir. Bu itibarla aşk âb-ı hayattır.
Sayfa 3
Milli mirasları korumali,arttırmalı,düzenlemeliyiz !
Türkiye de iyi kütüphaneler de kuruluyor.Üsküdar'daki İSAM(İslam arastirmalari merkezi kutuphanesi) hem zenginliği hem de kitap toplamasi ,bağışlari degerlendirmesi ve işleyişi itibariyle buna onemli bir ornektir.Ankara'da da Bilkent Üniversitesi Kitapliği ayni şekilde çalışır.
Sayfa 252 - TimaşKitabı okudu
Aralarında sadece on bir veya on iki yaş fark olduğu söylenen babası Amr b. As'dan önce müslüman oldu
Sayfa 85 - Abadileden Abdullah b. Amr ra.
İbn Teymiyye'ye göre gerçekte veli olan, kılık kıyafetiyle kendisini halktan ayırmak istemez, zaten yapılması mubah olan bir konuda halktan farklı bir tavır takınmanın anlamı da yoktur.
Sayfa 4 - Tdv