İslam Dünya Görüşü
İslam dünya görüşünün diğer belirgin hususiyeti, gözlemlenebilir ile gözlemlenemez bilgi arasında kurduğu dengedir. İslam dünya görüşüne göre "rasyonel" anlamına gelen bu denge, uhrevi bilgiyi hakikat anlayışından dışlayan seküler bilgi felsefelerinden ayrılır. Akıl ile vahiy arasında kurulan bu denge, bilimsel bilgi ile dini bilginin sentezlendiği bir hakikat sistemi kurar.
Sayfa 26
Hayatta yalnızca üç çeşit bütünleyici dünya görüşü -ki bundan fazlası olamaz- mevcuttur. Bunlar dinî,materyalist ve İslami* dünya görüşüdür.
* "Din" terimi bu kitapta Avrupa' da geçerli anlamı ile kullanılmaktadır. Buna göre, din ile islam arasına eşitlik işareti koymak mümkün değildir.
İslam dinden fazlasıdır.
Mâide süresi,44. Ayet
Kim Allah'ın indirdiği ile hükümetmezse, işte onlar, kâfirlerin tâ kendileride!.
Sayfa 1 - SebilyayineviKitabı okuyor
Doğalcılık - şüphecilik - evrensel ahlak
Sonuç olarak bilim ve dinî dünya görüşü arasında hiçbir çekişme bulunmamaktadır. Tam tersine bilim ve din uyumlu bir biçimde çalışmaktadırlar. Diğer taraftan doğalcılık ile bilim arasında ciddi uyuşmazlıklar vardır. Newton, dünya tarihinin en önemli bilim adamı olarak din-bilim uyumunu yakalamayı başarmıştır. Dindar bir insanın bilimde nasıl devrimler yaratabileceğini, dinî motivasyonların ne denli önemli bilimsel teorilere yol açabileceğini göstermiştir. Newton, Descartes’la birlikte, Aydınlanma olarak bilinen akılcı hareketin kurucularındandır. Newton da Descartes da dindar insanlardır. İkisi de Tanrı’sız bir resmin bizi irrasyonellik ya da şüpheciliğe götüreceğini savunmuş, Tanrı’yı dünya görüşlerinin merkezine koymuşlardır. Aydınlanma hareketi ile doğalcılık günümüzde maalesef birbirleriyle karıştırılmaktadır. Din nasıl bilimle uyumluysa, Aydınlanma ile de aynı şekilde uyumludur. Önemli dinler, başta Kuran’da tarif edilen İslam, akla büyük önem vermektedir. Yukarıda bahsi geçen doğalcılıkla bilim arasındaki gerginliklerin çoğu, Aydınlanma ile doğalcılık arasında da mevcuttur. Zira doğalcılıkta, şans eseri oluşan bir madde yığını olan insan beynine güvenmek için en ufak bir neden bile yoktur. Aydınlanma aynı zamanda evrensel hukuk ve ahlakı oturtmaya çalışan bir dünya görüşüdür. Bunu ise teistik dünya görüşü dışında gerekçelendirmek zordur. Hukuk ve ahlak da doğalcı bakış açısında anlamını yitirmektedir.
İslâm, içtimaî bir nizam. Yaşayan ve yaşayacak olan bir dünya görüşü..
Sayfa 230Kitabı okudu
