Kurusallaşmış tasavvufa tepki - gemiyi terk edenler
Her tür gösterişten uzak olma temelinde bir tür gizli zühd fikrini savunmaktaydı. Zira onların temel hareket noktası gösteriş ve riyadan kaçınmaktı. Herhangi bir güzel halin insanlara zahir olması onlar için riya demekti. Bunun için ibadet ve güzel hasletlerin ortaya dökülmesine izin vermezler ve halk tarafından fasık [günahkâr] olarak bilinmek
Sayfa 65 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Birinci Bölüm, Şam ve Anadolu Dolaylarında 7./13. Yüzyılda Tasavvuf ve Muvelleh Dervişlik, KURUMSALLAŞMIŞ TASAVVUF: TARİKATLAR
MUTEZİLE...
"İnsanların doğumundan itibaren kaderinin çizildiği, kısmetine düşenin buna göre belirlendiği düşüncesi, İslam'ın temel ilkelerindendir. Buna göre herkesin günahları ve sapaları ÖNCEDEN bilinir. Kaderciliği ELEŞTİREN aydınlar ve siyasi akımlar, insanoğlunun önceden Tanrı tarafından belirlenmiş günahları için cezalandırılmasını kabul etmeyip bu konudaki şüphelerini ifade etmişler, bu inancı insan iradesini yok saydığı için insan haysiyetine de aykırı bulmuşlardır. "ŞÜPHECİLİK" adı altıda ortaya çıkan bu felsefi akım, zamanla eleştirel akılla da eleştirilerek "Matezile" akımının doğmasına yol açmıştı."
Sayfa 99Kitabı okudu
Batı 'da görülen üç din de -Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslâmiyet-
Sami kültüründen kaynaklanır. islam dininin kutsal metni olan Kur'an ile Eski Ahit birbirine yakın Sami dillerinde yazılmıştır. Nitekim Eski Ahit'te "Tanrı" anlamına gelen sözcüklerden birinin dilsel kökü ile islamiyetteki Allah sözcüğünün kökü aynıdır.
Sayfa 173 - Pan Yayıncılık, 24. Basım, Kasım 2009Kitabı okudu
Ölümden Sonrası
... Dünyada iken onları tanıyışımdan bin defa üstün hakikat vasıtalariyle tanıyor ve biliyordum ki yanımdakiler onlardı: En güzel, en sevimli halleriyle, o rüyalarda gördüğüm halleriyle onlardı. Ama ben gözle mi görüyor, kulakla mı işitiyor, ellerle mi dokunuyordum? Hayır. Bende tanıyan yalnız bir meleke idi. Gözlerimden daha kuvvetli gören,
Sayfa 283 - Dergah Yayınları, 8. Baskı: Mayıs 2016Kitabı okudu
Turancılık
Turancılık, Türkiye'de 60 yıldan beri tartışılan bir konudur. Zaman zaman Türklerle akraba milletleri de içine alan bir sistem halinde düşünülmekle beraber bugün Turancılık deyince Türkiye'de anlaşılan şey tarihi mirasları da dahil olduğu halde bütün Türklere tek devlet halinde birleştirmek ülküsüdür ve her Ülkü gibi nesillere bakan kan
Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Bir zamanlar İmam Âzam’ın, bir evin civarında güneşin sıcağı altında beklediğini gördüm. Kendisine:
“Niçin duvarın gölgesine girmeyip güneşin sıcağı altında duruyorsun? diye sorunca:
“Bu evin sahibinde bir miktar alacağım vardır, eğer evin gölgesinde gölgelenirsem bir menfaat elde etmek düşüncesi akla gelebilir korkusuyla gölgelenmiyorum, çünkü bunun faiz olmasından korkuyorum.” cevabını verdi.
Sayfa 23 - Yezîd b. HarunKitabı okudu
Ahlaklı Olmak ve İnsanın Esenliği Üzerine GörüşlerSyed Nawab Haider Naqvi · İktisat Yayınları · 20192 okunma
Cebren ve Hile ile
Cebri düşünceye sahip olan bireyin bu tutumu Emevîler'in bu iktidarını meşrulaştırmak için de kullandıkları bir yöntemdi.Bu doğrultuda onların cebr düşüncesinden faydalanmak istemeleri ve eylemlerini "Allah'ın takdiri"ne bağlamaları cebr fikrinin ivme kazanmasını sağlayan siyasi zemini oluşturmaktaydı."
Emevîler kaza ve kader ile eş anlamlı olarak Allah'ın önceden bilgisiyle iktidarı kendilerine verdiklerini iddia ediyor ve iktidar uğruna yaptıkları bütün savaş ve haksızlıkları mecbur kılanın Allah olduğu sonucuna varıyorlardı."
Suffiye 185
Cebr düşüncesi ile hareket eden günümüz İsrail 🏴☠️
Sadece Müslümanlara zarar vermek ile kalmayıp, imanın şartı gereği peygamberlerine iman ettiğimiz Hz Musa ya indirilmiş olan Tevra'tın tahribiyle "vaad edilen topraklar" cebr düşüncesi ile siyasi zemini oluşturduğu aşikar.
(Emevîler'in İslam'a olan zararları da ... Örn:
"Emeviler döneminde mevali adıyla anılan Arap olmayan Müslümanlar Araplarla eşit sayılmıyordu.")
İslâmî cihadı vatan müdafaası gerekçesine bağlamak isteyenlerin bu düşüncesi, yöntemi dikkate almamak ve vatanı ondan daha önemli saymak anlamına gelir. Bu düşünce, İslâm'ın bu konudaki anlayışına uymayan, İslâmî bakış açısına aykırı türedi bir düşüncedir. İslâm anlayışında; akîde, bu akîdeyi dışa vuran yöntem ve bu yöntemin egemen olduğu toplum dikkate alınır. Toprak ise tek başına hiçbir değer ve ağırlık ifade etmez. İslâm düşüncesinde toprağın değeri, üzerinde Allah'ın hakimiyetinin ve koyduğu yöntemin geçerli olmasındadır.
Sayfa 94 - Beka YayınlarıKitabı okudu
