. . .
ŞİİR-MİİR
K/aralamalar
(Not: Mükerrer kayıtlar, sâir hata ve düzenlemeler bir ara yapılacaktır inşallah, diyelim... Bu hususta okurlardan özür dileriz...)
Dini inkar eden ateist ve materyalist felsefeciler bir tarafa, dine ehemmiyet veren felsefecilerin fikirlerinin de İslami hakikatlerle mizan edilerek, doğrularının yanlışlarından ayırt edilmesi gereklidir.
Sayfa 42Kitabı okudu
...Kur'ân'ın tespitlerine rağmen gerçekleştirilen bütün araştırma faaliyetlerinin neticesinin hüsran ve acziyeti kabul olduğunu, yine dönüp dolaşıp Kur'ân'ın bildirdiği hakikatlere teslim olmaktan başka bir çare bulunmadığını gösteren, tipik bir misaldir.
Aynen bunun gibi, Allah'ın zâtının mahiyetiyle ilgili hakikatlere ulaşmak da insan aklının takati dışındadır. Bu husustaki faaliyetlerin neticesi de, benzer bir hüsrandan başka bir şey olmayacaktır.
Nasıl ki göz, görebilmek için ışığa muhtaçsa; akıl ve kalp de tefekkürde derinleşerek ilâhî hakîkatlere vâsıl olabilmek için, “Kur’ân” ve onun hayata tatbiki demek olan “Sünnet”in nûruyla aydınlanmaya muhtaçtır.
KİTAP LİSTESİ (devam ediyor) PAYLAŞIP YARDIMCI OLUNUZ!!!
KATEGORİLENDİRME AŞAMASI DEVAM EDEN HER KONUDAN KİTAPLARIN OLDUĞU UYGULAMA PROJESİ KAPSAMINDAKİ KİTAP-DERGİ-MAKALE LİSTEM. LÜTFEN PAYLAŞIP, YORUM YAPIP, MESAJ ATIP DESTEK OLUNUZ!!!
LÜTFEN YARDIM İÇİN, İSTİFADE İÇİN, GELİŞİM İÇİN PAYLAŞINIZ!!!
ŞU KİTABI UNUTMUŞSUN, EKLE diye yorumlar yapınız, öneriniz ve kategorisini belirtiniz. Kitabın
insan idrâki; kainâtı yoktan var eden Allah Teala'yı da kâmil mânada kavrayamaz Zirâ beşeri bilgilerin yolu; beş duyu, akıl ve kalptir. Bütün bu idrak vâsıtalarının kudreti ise sınırlıdır. Kudreti sınırlı olan vâsıtalarla, Bâki, Mutlak, Ezeli ve Ebedi olan yüce bir varlığı bütünüyle kavramak imkânsızdır. Mahdut vâsıtalarla gerçekleşecek olan idrak, ancak mahdut ölçüde olabilir. Yani okyanustan ancak kabımız kadar su alabiliriz.
Sayfa 18Kitabı okudu