...Atatürk daima ısrarla belirtmiştir ki, tam manasıyla bir Batılı millet olmak Türk milletinin benliğini kaybetmesi değil, o benliği bütün temel değerleriyle ortaya çıkarması ve sonsuz bir gelişme yoluna koyması demektir. Buna göre Batılı millet olmak, rasyonel düşünmek ve hareket etmek, ilim zihniyeti sayesinde sonsuz bir yaratma ve yenileşme
“Atatürk ‘Dinler Tarihi’ ve bunun içinde ‘İslam Tarihi ve Türkler’ konularının yazılırken ‘bilimsellik’ ve ‘millilik’ ölçülerinin göz ardı edilmemesi gerektiğini istemiştir. Çalışmalarda bilimsel kaynakların kullanılması da onun en temel ilkelerinden biri idi. Ancak bu kitapları yazanlar onun isteklerini tam olarak yerine getirememişlerdi. Bunun üzerine Atatürk oturmuş liselerde okutulacak olan ‘Tarih II, Orta Zamanlar’ adlı kitabın ‘İslam Tarihinin Doğuşu ve Gelişimi’ bölümünün önemli bir kısmını kendi yazmıştır.”
Sayfa 85
_Devlet, milletin kendisidir. Milleti, idare edenler devlet değildir. Çünkü irade milletindir. Millet, asildir. Millet işlerini yönetenler, onun temsilcileri olabilir. Bu sistemin uygulanmasında göz onunde bulundurulacak en onemli nokta, milletin siyasi, sosyal, eğitim ve gelişme derecesidir.
_Devlet, her parcası diğerinin gorevini hazırlayan veya
_İnsanın varlığı sırlarla kuşatılmıştır. Bizim dar bilgimiz ve tecrübemiz sınırsız denizlerde bir küçük adadır sadece.
_Birçok gerçek vardır ki insanın, kendi başından geçip de kafasına dank etmedikçe, bunların tam manalarını anlaması olanaksızdır.
_Bilgelik, aklın yolundan ayrılmayan, yeniliğe açık ve her türlü farklı bakış açılarına karşı
Diyalektik Kıyas Teorisi
_Burhan, tüm şüpheleri ortadan kaldıracak açıklıkta ve itirazlara yer bırakmayacak kesinlikte bir kıyas ve delildir. Kesin ve zorunlu bilginin ilke ve kurallarını vermekte, felsefeyi mükemmel hale getiren kaideleri içermektedir. Bu bakımdan da o, mantığın en yüce bölümü olmaktadır.
_Burhan, 3 çeşittir:
_1- Varlık burhanı. (Tez)
_2- Sebep
_Edebini kaybeden kimse, kötülükten zevk alır.
_Düşünmek, ruhun kendi kendine konuşmasıdır.
_Adaletli olmak herkese eşit davranmak değildir, herkesin durumuna, konumuna göre davranmaktır.
_Arzular ve duygular arabayı çeken iki at, akılsa onları yönlendiren arabacı olmalıdır.
_Müziğin insanı götüreceği yer güzellik sevgisidir.
_Görünen değişiyor,
Atatürk Dinler Tarihi ve bunun içinde İslam tarihi ve Türkler konularının yazılırken bilimsellik ve millilik ölçütlerinin göz ardı edilmemesi gerektiğini istemiştir çalışmalarda bilimsel kaynakların kullanılması da onun en temel ilkelerinden biriydi .Ancak bu kitapları yazanlar onun isteklerini tam olarak yerine getirememişlerdi bunun üzerine Atatürk oturmuş liselerde okutulacak olan tarih 2 orta zamanlar adlı kitabın İslam tarihinin doğuşu ve gelişimi bölümünün önemli bir kısmını kendi yazmıştır
Sayfa 85 - Halk KitapeviKitabı okudu
İctihad
Şeriat, Kur'an'ın bütünü tarafından açıklanma. Allah'ın iradesiyle yönlendirilmiş eylemlerimizin herbiridir. Evet bütün sözkonusudur, yoksa ona anlamını veren Kur'ani ve tarihi bütünlükten koparılmış falanca Ayetin bir lafzi okunuşundan çıkarılacak hüküm değildir.
Onun için sadece şeriat, her devirde, toplum hayatının
Sayfa 73 - PınarKitabı okudu
...ışığın çok olduğu yerde, çok fazla gölge de vardır..... Nitekim Hindistan'da'ki Babürlüler, İran'daki İlhanlılar yada Suriye ve Mısır'daki Eyyubiler ve Memlukler dönemlerini özellikle karanlık göstermek o kadar kolay olmamıştır. Ancak böyle bir modelin faydası, İslam ülkeleri tarihinin, Antik Çağ'ın bağımsız ve organik bir gelişimi olarak algılanmasını engellemesidir. İslam'ın "yükselişi", Antik Çağ'ın Asya'dan Avrupa'ya göç ettiği dar bir köprüdür.
Sayfa 106Kitabı okudu
