İlk bakışta tamamen bir mali yasak olarak görünen faiz yasağının, borçlunun evinin gölgesinden bile faydalanmamaya kadar varan bir takvaya uzanışı vardır.
İslam, insanı ekonomiye değil, ekonomiyi insana bağlamıştır.
Filozofların doktrinleri ise, ne kadar insanın gözlenmesinden doğarlarsa doğsunlar, büyük bir ölçüde yaratışın dışına çıkmakta ve kaçmaktadır. Bundan dolay da, yaşanma değerleri azalmakta en azından, belli bir süreyle ve belli artlarla sınırlanmaktadır. İnsanlar bir süre için kaplarlar bunlara; insanın özüne dokunduğunu sanırlar.İlk
anlar, en ateșli bir atılışla denerler, sonra birdenbire terk ederler.
Halbuki islâm batı medeniyetinden ayn bir medeniyet olarak ele alınmadıkça gerçeğine varılamıyacak bir realitedir. Kavramlar, tanımları, deneyleri yine kendinden çıkarılabilir.
İslâm, yaşadığımız hayatı ebediliğe göre ayarlar.
En geniş daire Allahın hakkıdır.Mutlak hak O’nundur.Sonra insanın, sonra hayvanın, bitkinin ve eşyanın hakkı gelir.Bu haklarsa, Yaratıcının hakkına bağlı, O’ndan çıkan haklardır.Bu anlamda nisbî ve izafîdirler.İnsan, kendi hakkını kullanırken daima, o hakkın mutlak sahibinin şuurunda olmalıdır
Dünya kapkaranlık ve büsbütün ışıksız değildir.
İslam’dan kopuldukça ekonomik düzen sarsılır, ekonomik düzen sarsıldıkça İslam’dan kopulur. Sonunda, bugünkü, din, medeniyet, kültür, politika, ahlak ve ekonomi alanında içinde bulunduğumuz iflas durumuna gelip çatarız
Kazanç, islamda emeğe dayanır
İslamda, kişinin de,Devletin de amacı birdir. Amaç, islamı gerçekleştirmektir.
Peygamber tarafından kurulan Kardeşlik Ortaklığıı başlıbaşına köklü bir kurum, ideal bir erdem anıtıdır.
İslam toplumu, insanı ruhuyla ve kalbiyle de görür ve yaşar hale getirir.
Sayfa 40Kitabı okudu
İnsan kendini kurtaracak ışığı yine kendisi yaratacak, ötesi karanlıktır...
Sayfa 29Kitabı okudu
İslam,yaşadığımız hayatı ebediliğe göre ayarlar.
Halbuki:İslam,batı medeniyetinden ayrı bir medeniyet olarak ele alınmadıkça gerçeğine varılamayacak bir realitedir.