Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Demem o ki...
Kur'an'ı Kerîm'de okudum, okuyorum da. Roman, hikaye de okurum, belirli aralıklarla. İlmihal, hadis kitapları karıştırırım sık sık. Şiir ile aram eskisi gibi olmasa da kopmuş değil. İslam büyüklerinin kitapları, menkıbeler, akaid kitapları da okurum. Yer yer siyasi, biyografi tarihi kitaplar da okurum. Kısacası aklımın yettiği her türü okurum. Ne mübarek Mushaf-ı Şerif'i okudum diye çok dindar oldum, ne Nazım'ı, Dostoyevski'yi okudum diye komünist. Tarih kitapları okudum diye tarihçi kesilmedim milletin başına, siyasi kitaplarda okuma yapmak için illa kendi "görüşüm olsun" demedim. Okuduğum bütün kitapları laf olsun, torba dolsun diye okumadım. Kapağı kapatınca düşündüm hep. Bana yararını, kattıklarını düşündüm. Hala bu minvalde okurum. Belki az, ama öz. Demem o ki, aklı kıt olan insan okuduğun kitaptan bile yaftalar seni. Onun fikri sabittir, değişmez. Dini paylaşım yaparsın, yargılar. Roman-hikaye-şiir paylaşırsın, önceki paylaştıklarına laf eder. Ne yapsan memnun olmaz, olmayacaktır da. Gelişime, değişim ve dönüşüme, kısacası hakikate kör ve sağırdır. Siz her türden bol bol okuyun. Okuduğunuzu anlama yolunu tutun. Araştırın. Fikri sabit, görüşü sabit olmayın. Gelişim böyle başlar ve sürer.
·
Puan vermedi
Balkanlarda Bir Kimlik: İslâmî Düzen
Balkanlarda Bir Kimlik: İslâmî Düzen ❁ ❁ ❁ Kalplerinde nereye ait olduklarını hisseden ve bilen Müslümanlara seslenen Merhum duayen Aliya İzzetbegoviç (1925-2003), “İslâm Deklarasyonu” kitabında inanmak ve mücadele etmek sloganıyla, Müslümanların İslâmlaşması hedefiyle zengin bir içerik sunmaktadır. Kitap, sorgulayıcı bir tavırla
İslam Deklarasyonu
İslam DeklarasyonuAliya İzzetbegoviç · Fide Yayınları · 20167,7bin okunma
Reklam
224 syf.
·
Puan vermedi
İslâm'ın Özü
İslâm’ın Özü İnsanın karşılaştığı her türlü etki ve durumu anlamlandırma yeteneğine sahiptir. Şuurun güçlenmesi için anlamlandırdığı kavramları her zaman değişim/dönüşüm halinde tutar. Kabiliyetlerini keşfeder ve geliştirir. Tüm bu süreci kapsayan inanın merkezi haline gelen iyi/kötü değerler vardır. İslâm’ı benimseyen bir birey içinde “Tevhid”
Tevhid
Tevhidİsmail Raci Faruki · İnsan Yayınları · 2006119 okunma
224 syf.
·
Puan vermedi
Evrensel Yalanlar Dünyasında Varoluş Krizleri
Evrensel Yalanlar Dünyasında Varoluş Krizleri ❅ ❅ ❅ Var olmak, özgür bir iradenin bilinçlenmesiyle öz benliğini yaşatma serüvenidir. Tarihin uzak geçmişlerinde hâkim güçler içimize korku hissi vermeye çalışarak öz benliğimizi etkilemeye/zarar vermeye çalışırlardı. Modern çağın ilk üç yüzyılına geldiğimizde konforlu bir ortamda
Evrensel Yalanlarla Yüzleşmek
Evrensel Yalanlarla YüzleşmekAtasoy Müftüoğlu · Mahya Yayıncılık · 202014 okunma
İfade Özgürlüğü Yoksa Bilim İlerleyemez
Her şey ifade özgürlüğü ile başlar düşündüklerimizi ifade etmenize izin verilmiyorsam düşünceyi ilerletme imkanınız da yok demektir. Ortaçağ bu açıdan insanlık tarihinin en karanlık dönemidir.İIkçağdan bile karanlıktır. Çünkiü din, ifade etmeyi yasaklamış dolayısıyla düşünmeyi engellemiş ve bilimin önüne set çekmiştir. Asında bilimin önüne set
Sayfa 187Kitabı okudu
10/10 puan verdi
Sosyo-Ekonomik Değerleri Anlamlandırma
Sosyo-Ekonomik Değerleri Anlamlandırma ꕥ ꕤ ꕥ ꕤ Dünyada ve Arap dünyasında İslâm tarihi alanında tanınmış ve otorite sahibi olan Abdulazîz Dûrî (1919 – 2010); Bağdat’ta doğdu. Lisans ve doktorasını London School of Economics and Politics’te tamamlayan Abdulazîz Dûrî, Bağdat Üniversitesi’nin kurucularından ve bir süre rektörlüğünü
İslam İktisat Tarihine Giriş
İslam İktisat Tarihine GirişAbdulaziz Duri · İnsan Yayınları · 20146 okunma
Reklam
544 syf.
·
Puan vermedi
Bir Resmi Göre Bilmek: Varoluşsal Tehcir
Bir Resmi Göre Bilmek: Varoluşsal Tehcir ❃ ❃ ❃ İnsanın doğada ki konumu zihin işlevi ile birlikte her zaman varolma potansiyeline sahip olmuştur. Varoluş, dış ortam ile bireyin zihin dünyasındaki mücadele sahası olmuştur. Özne dediğimiz varlık, doğası gereği tek ve biricik bir eylem halinde olmak için nefes
Varoluşsal Tehcir
Varoluşsal TehcirÖmer Kemal Buhari · İNSAN YAYINLARI · 202111 okunma
10/10 puan verdi
Paylaşılmayan Emirlik Makamı
Ali Haydar Paşa’nın Hatıratlarıyla: Arap İsyanı Osmanlı yönetimi, Arabistan yönetimini ellerinde tutmak için ve Arap İsyanını başlatan Şerif Hüseyin’e karşı, Şerif Ali Haydar Paşa’yı 1916'da tayin etmişlerdir. Böylece Şerif Ali Haydar Paşa, son Osmanlı Mekke Emir’i olarak karşımıza çıkar. Ancak İngilizlerin desteklediği Şerif Hüseyin’e karşı
1.000 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.