Bernard Lewis’i “Demokrasinin Türkiye Serüveni” ile tanıyıp okumaya başladım. Türkiye’de bilinen 17 kitap tercüme edilerek Türk okuyucuya sunulmuştur.
İslam’ın Krizi” (Kitap adı İslam'ın Krizi değil, Müslümanların Krizi olsa daha isabet olurdu)ilk etapta sadece iç sorunları ele alacak ve problemleri tespit edecek belki çözüm önerisi de
İstanbul/doguroma/rum'un fethi ile
Batıromada ortaya cikan yeni varlik nazariyesi ile bati yukselise gecti
Ve
Tum dunyayı kendi varlik nazariyesi üzerinden dizayn etti
Ortaya ırka dayalı laik yeni devlet yapılari çıktı
Firavni yapi batiyi materyalizimle doguyu rasyonalizimle somurdu
Bu yüz yılın başlarında batıyı yapılandıran sermaye ve
Nureddin'in Şêrko isminde yetenekli bir subayı vardı. Şêrko, Nureddin'in emri doğrultusunda Mısır'a gitti ve birkaç askeri ve diplomatik başarının ardından Fatimi Devletinin de yıpranmışlığından yararlanarak son Fatimi halifesi 'Adid'in (1160-71) veziri oldu. Ondan önce bu yüksek makamda oturan Sawar, bu makamı
Hata-22: Osmanlı İmparatorluğu’nun zemininin İslam dini ve şeriat hükümlerine göre oluşturulması ve bundan dolayı 1683’teki Viyana kuşatmasından sonra bir devletin değilde İslam’ın dünyada ilerleyen değil gerileyen bir güç haline gelmiş gibi görünmesi. Hristiyan imparatorlukların yükselişi ve genişlemesi ile tehdit edilmeye başlayan Müslümanların, artık hem üstün dine hem de üstün güce sahip değillermiş gibi görünmelerine yol açması.
İnsandaki entelektüel arayış, uğraş devam ettiği sürece, insanın yükselişi de devam edecektir. Yazar, kitabı iki temel sorunun üzerine inşa etmiş:
1- Neden diğer türler değil de insan bu derece yükseldi?
2- Bu yükselmede lokomotifliği kim yaptı?
Kitap boyunca bu sorulara yanıtlar arıyoruz ve bunları tartışıyoruz. Yazarın görüşü, insanın diğer