İnsan ilişkilerinin, üretimin, tüketimin, felsefî yaklaşımın "modern" kaldığı ortamda, sun'i bir "geleneksel hukuk aşısı" uygulamak, zulümden başka bir sonuç doğurmaz. Bu şeriatın başka bir şeraite "monte" edileceğini düşünmek saçmadır. Şeriatın kestiği parmağın acımaması için o parmağın zaten önceden de şeriata ait olması gereklidir. Her insanın faydayı beklediği yapı da, zarar gördüğü yapı da "kendinin" olmalıdır.
Sayfa 297Kitabı okuyor
dört duvarın, tel örgünün, meşhur yasakların sahipleri
seyir bile edemezken içimizdeki şenliği
yılgın yanımıza yanaşamazken
bizi kıvıl kıvıl bekliyorken hayat
yıkılmak elinde mi?
Sayfa 131 - TİYOKitabı okuyor
Her çağın meselesi o çağla birlikte yıkılıp gider. İnsan olmanın fazileti nerede ve ne zaman olduğunu kavramakla elde edilir. Zamana ve mekâna hükümran olma özentisiyle değil
Sayfa 294Kitabı okuyor
Üzerime yüreğimden başka muska takmadan
konuşmak istiyorum.
Bence de İslam'ı alet etmeyelim...
Kimileri İslâm'ı bir kalkınma ideolojisi olarak görmek ve böylece anlamak, anlatmak isteyecektir. Bu, kapitalistlerin İslâm'dan antikomünist bir ideoloji olarak faydalanmaya kalkarken, komünistlerin de aynı faydayı anti-emperyalist ideoloji olarak elde etmeye çalışmalarının medeniyet alanına teşmil edilmiş şeklinden başka bir şey değildir.
Sayfa 293Kitabı okuyor
Karanlık sözler yazıyorum hayatım hakkında. Aşklarım, inançlarım işgal altındadır.
" Gün dönerdi, benzi solardı kahkahamın. "
" Susmanın güzelliğiyle
tek yatmanın akmayan yüzüyle geçerdim. "
Ağlamadan
dillerim dolaşmadan
yumruğum çözülmeden gecenin karşısında
şafaktan utanmayıp utandırmadan aşkı
üzerime yüreğimden başka muska takmadan
konuşmak istiyorum.
gülen günlere ulaşan sesleri bulduk
adına "yaşamak" diyoruz
"düşmana inat bir gün fazla yaşamak"
Sayfa 124 - TİYOKitabı okuyor