_Tanrı, ışığı yaratmıştır. Demek ki ilk Üstad-ı Azam Mason, Tanrı’nın kendisidir.
_Adem Baba, ilk masonlardandır ve Tanrı tarafından Cennete mason olarak kabul edilmiştir. Bu, masonluğun eylem olarak değilse de bir oluş kudreti olarak daima var olduğunu söylemenin bir tarzıdır. Çünkü masonluk, insan ruhunun ilk ve eski bir ihtiyacına cevap
Bilim, yanlışların sürekli olarak elenmesinden başka bir
şey değildir.
Popper meslektaşlarını, kurarnlarındaki
olası doğruları temellendirmek yerine yanlış ve çürük
olan, olasılık dışı yanları
saptamaya çağırmaktadır. Eğer yanlışlayıcı bir deneyi, bir lutuf gibi görürsek, eğer
bir bilimadamını "kendi
tahminlerini yıkmaya çalışmaya", yanlış olanı bulmaya çalışmaya ikna edebilirsek,
kendi cehaletimizin ortaya
çıkmasının eğiticiliği, aynı zamanda bize yeni bir bilginin yollarını
açacaktır.
Şiddeti içeren her devrime karşı dizgesel bir karşı tavrım yok; Ortaçağ ve Rönesans Hıristiyan düşünürlerinin tiranların öldürülmelerini onaylamaları gibi, ben de böyle benzer bir devrimin doğrulanabileceğine inanıyorum. Ancak bu yoldaki yegâne hedefin demokrasiyi yerleştirmek olması koşuluyla.
Sayfa 99Kitabı okudu
Babasız bir toplumda yaşıyoruz,” diye yazıyor Popper, “bu, tarihin ortaya çıkardığı en iyi toplumdur”; ama öte yandan, bu, insanların zihinlerindeki "baba- erkil devlet" anısını yoketmiyor; çünkü bu sayede insanlar çatışma ve güvensizlikten uzak kalabilecekleri bir kozanın içinde olabileceklerdir.
Sayfa 85Kitabı okudu
- "Kârın sürekli arttığı ve zenginliğin çoğaldığı bir toplumda, işçilerin çok düşük ücretle çalışma durumunda kalacaklarını, Marx kuşkusuz doğru olarak saptamıştı. Ama bir sürekli artan sefalet yasası olduğunu sanmakla da yanılmıştı
Sayfa 64Kitabı okudu
Marxçılığın aynı zamanda 19. yüzyıl işçi sınıfının sefaletine duyulan haklı bir tepkiden kaynaklanan bir insancılık olduğunu kabul ediyor Popper. Ayrıca Marxçılığın özgün bir toplumbilimsel tarih anlayışına yolu açtığını ve böylece toplumbilimi, onu yoksullaştıran ruhbilimsel kategorilerden arındırdığını da onaylıyor
Sayfa 64Kitabı okudu
Popper totaliterciliğin tüm yaratıcılarına karşı da aynı sertlikle davranmıyor. Hegel’e karşı düşmanlığı mutlaktır, kökleşmiştir; "amacının Hegel olgusunu açıklamak değil, onu altetmek" olduğunu söylemektedir. Onun gözünde Hegel bir "soytarı”, bir "şarlatandan başkası değildir.
Sayfa 61Kitabı okudu
İdeolojinin ne anlama geldiği, ideoloji sözcüğünün kendisinden anlaşılır: bir fikrin mantığı demektir.”
Sayfa 59Kitabı okudu