Kadında örtü muhkem olursa örtü âyetindeki sır aşikar olur, kadının duygularında tesettür hasıl olurdu. Duygularında tesettür olan kadın başka erkeklerin düşüncesinde gezmezdi.
Kadın, yabancı erkeklerin düşüncelerine düşmediği kadar hayırlı, yabancı erkeklerin hayallerine girmediği kadar da örtülüydü.
Zira tesettür, Müslüman kadında bir kimlik inşaa eder.
Örtünmenin fiziki boyutları yanında bir de ahlâkî, vicdani boyutu vardır. Zahiren bedenini kapattığı halde, hal, hareket tavır ve davranışlarıyla bu kıyafetlerin ruhuna aykırı hareket edenler yani ruhları aç ve çıplak olanlar hiçbir zaman gerçek manada örtünmezler.
Tesettür bir insanın sırrı gibidir.
Nasıl sırlar gizli kaldıkça değerledir. Açığa çıkıp herkesin diline düşmez. Öylede tesettürlü kadında avretlerini eşinden başkasına açmadığı için avretleri değerlidir. Herkesin hayaline eline diline düşmez. Ellerde dillerde ve hayellerde ucuz meta ve mal olmaz.
Sayfa 63 - Menhec Yayınları
Ya Sabur(c.c.)!
Kadında örtü, nefsin günah isteğine sabırla mukavemet ediyor. Örtü, günaha karşı sabır duygusu verirken bunun duasını ediyor. Kadın örtüsüne sabrederken cennette hurileri geçen ebedi cemalini sabırsızlıkla bekleyip ölüme karşı sabırsızlık gösterecek bir kemale gelebiliyor.
Sabır, ihtiyarların vasfı sanılıyor. Oysa sabır gençlikte yapılır. Sabra alıştırılmayan genç günaha da sabredemez. Çoğu gencin yaşlanınca örtüneceğim temennisi bundandır. Sizin yanınızda ihtiyarlıkta yapılan ibadetten ziyade genç iken yapılan ibadetler makbul. Hele de örtüde...
Örtü, günaha karşı sabretmeyi öğretirken
"Ya SABUR!" diyor...
Timaş YayınlarıKitabı okudu
Ey Abid ve ey Ha-Mim (a.s.m.)!
Rabbine çok ibadet ederdin. Örtü kadında ibadet ve itaat vesilesidir. Kadın örtüden uzaklaştığı kadar asi olur. İtaatten uzaklaştığı kadar da örtünemez. Kadın itaatten uzaklaştıkça da evlilikte sorun yaşamaya başlar. Kadın ruhunu ev çözer. İtaatten uzaklaşan kadın erkekleşir. Kadın erkekleştikçe de evsizleşir. Aileler cem etme özelliğini kaybedip dağılır.
İdrakine varılmış bir örtü, kadının duygularını İlahi emirlerde cem ederken:
"Ya RAB! der...
Timaş YayınlarıKitabı okudu
Kadında örtü muhkem olursa örtü âyetindeki sır örtüde aşikâr olur, kadının duygularında tesettür hasıl olurdu.
Medineli hanımlar hayırlı kadının hangi vasıfta olacağını merak ediyorlar. Cevabını bulamadılar. Kadınların en hayırlısını sormaya karar verdiler. Ona gittiler. “Ciğerparem” derdin ona.
“Ya Fatıma, en hayırlı kadın kimdir?”
Soru oldukça geniş kapsamlıydı fakat sorunun muhatabı nübüvvet ağacının en güzel meyvesiydi. Cevabıda nübüvvet meyvesine yaraşır derecede güzel oldu. Ciğerparen, Medineli kadınlara hayırlı kadını tarif etti:
“ Başka erkeklerin hayallerinde gezmeyen kadın…”
Ciğerparen iffeti söz, ismeti kelamla nakış eylemişti. Ne güzel bir kadın tanımıydı. Hayırlı kadın namahremlerin hayallerine düşmeyen, hayallerde kirlenmeyen, hayalleri kirletmeyen kadındı. Haram hayallere düşmemek için önce örtü gerekirdi. Örtünün geniş bir açılımı vardı. Önce bedenle başlar, sonrası davranışlarla gelirdi. Kadında örtü muhkem olursa örtü ayetindeki sır aşikar olur, Kadının duygularında tesettür hasıl olurdu. Duygularında tesettür olan kadın başka erkeklerin düşüncesinde gezmezdi. Kadın, yabancı erkeklerin düşüncelerine düşmediği kadar hayırlı, yabancı erkeklerin hayallerine girmediği kadar da örtülüydü.
• Ondan mıdır ki örtüsüzlük kadını duygu bazında erkekleştirirdi.
Sayfa 43Kitabı okudu