Home
Search
What to Read?
Sign In
Sign Up
Shopping
Explore
Books
Authors
Readers
1000Kitap Android ApplicationFREE – Download from Google Play
1000Kitap iOS ApplicationFREE – Get it from App Store
©2024 · 1000Kitap Web Application · 2.37.17
Anladığım kadarıyla Otto Rank'ın demeye çalıştığı şey bilinen ilk kahraman miti olan Sargon mitinden sonrakı tüm kahraman mitlerinin aynı tematikaya sahip olduğu ve bu mitlerde sadece olarak kahramanların (personajlar'ın) adlarının, coğrafi yerlerinin, bir de datanın değiştirildiği. Özetlersem :
Kahraman en seçkin anne babanın çocuğudur, genellikle kralın oğludur. Kökeninde, dış yasak ve engellere bağlı olarak, ilişkiye girmeme, uzun süreli kısırlıklar ya da ebeveynlerin gizli cinsel ilişkileri gibi zorluklar vardır. Hamilelik öncesinde veya sırasında, bir rüya ya da kahin şeklinde bir kehanet ortaya çıkar; bu kehanet, onun doğuşuyla ilgili uyarıda bulunur ve genelde babayı (ya da onun temsilcisini) tehlikelerle tehdit eder.
Genelde bir kutunun içinde suya bırakılır. Sonra hayvanlar ya da alt sınıftan birileri tarafından (çobanlar) kurtarılır ve dişi bir hayvan ya da mütevazı bir kadın tarafından emzirilir. Büyüdükten sonra seçkin ailesini oldukça becerikli bir şekilde bulur. Bir yandan babasından intikamını alır, diğer yandan kendini kanıtlar. Sonunda sınıf ve onurunu elde eder...
Aynı zamanda kitapta esas olarak kahramanların davranış ve psikolojisi Sigmund Freud'un Psikoanalitik felsefesi esas alınarak değerlendiriliyor...
Freud bu eserinde Musa'nın aslında İbrani olmadığını Mısırlı olduğunu savunuyor. Musa'nın İbrani değil Mısırlı olduğunu iddia ederek başlar. Başlamak için ismin kendisine işaret ediyor. Musa veya İbranice'de Moşe, "Ra'dan alınan" anlamına gelen Rameses (Ra-Mose) veya "Toth'tan alınan" anlamına gelen
İnsanın hayatı bir kahramanlık hikayesidir
Mitler, bir toplumun zihinsel yapısının anlaşılması için en önemli araçlardandır, çünkü; kollektif bilinçaltının dışa vurumudur. Efsanelerin başrolü konumunda ki kahramanlar da, o toplumda ki bireylerin her birinin özlem, arzu ve egolarını temsil eden figürlerdir. Bu sebeple kahraman'ı anlamak, hem toplumu hem de bireyi anlamak açısından
Efsanelerde yer alan kahramanların (Gılgamış, Paris, Herkül vb.) hikayelerini ortaya koyarak benzerliklerini ve toplumsal bilince göre farklılıklarını görmemizi amaçlayan bir kitap idi.
Yazarın kitabı bölümleyişi çok yerinde. Öncelikle mitlerin, efsane ve destanların bir kökene bağlı olduğunu, bu kökten yayılarak milletlerin kendilerine özel mitler oluşturduğunu, aslında tek bir yerden ve kuvvetli ihtimal de yazarın Göç veya Ödünç Alma diye adlandırdığı bir yöntemle alınmış olsa da kültürel özellikler bakımından farklılıklara uğradığını açıklıyor yazar. Bu mitler Göç veya Ödünç Alma ile de olsa özelleşen mitlerin değerinden bir şey kaybetmeyeceğini de belirtiyor yazar.
İkinci bölümde dünya tarihinde yer edinmiş veya adından sıkça söz edilen mitler ve destanlardan bahsediyor. Bu destanların birbirleriyle olan benzerlikleri, mitlerin ve destanların ortak bir kökten geldiği konusunda delil oluşturuyor. Örneğin; doğan çocukların nehre bırakılması, bir çoban veya özellikle de bir hayvan ( çoğunlukla kurtlar) tarafından emzirilip büyütülmesi, daha sonradan gerçekleşecek olan babayı öldürme ve anne ile ilişkiye girme...
Son bölümde de mitlerin ve destanların psikolojik, psikanalitik ( özellikle de Freudyen bir bakış açısıyla) tahilili inceleniyor. Yazarın Freud tutkunluğu, yazarı mitler ve destanlar konusunda Oidipus kompleksini sıkça dile getirmeye yöneltiyor. Freud'un bu kompleks yaklaşımı ile beraber cinsel dürtüler ve rüyalar yajlaşımını da mitlere ve destanlara işliyor.
Edebiyattaki mottom “başlayan ama bitmeyen öyküler dünyasında yaşıyoruz” oldu Calvino okuyunca. Öykü bitmemişti ama başlamıştı. Fakat nerede başlamıştı? Kimine göre destanlarda, mitolojilerde. Sanırım haklılardı. Sözlü gelenek artık yazıya dökülüyordu. Öykü burada başlamıştı gerçekten de. Mitoloji okumaya da böyle başladım. Klasik Yunan Mitolojisi
10/10 puan verdi
·
Liked
Size bir öykü anlatacağım;
Aileden birisi bir rüya yorumunun etkisiyle veyahut başka sebeplerle yeni doğan bebeği öldürmeye çalışır fakat birileri çocuğu bir sepetin içerisinde nehre bırakır çocuk dişi bir hayvan tarafından kurtarılır ardından çocuğu olmayan bir aile çocuğu kendi oğlu olarak yetiştirir. Çocuk büyür ve onu bebekken öldürmeye çalışan kişilerle karşılaşır onları öldürüp kral olur.
Tanıdık geldi mi? Otto Rank, mitolojiden, kutsal kaynaklara, Odypus’tan Musa’ya bütün bu benzer öykülerin ortaya çıkışını araştırıp, psikanalizini yapıyor. Kesinlikle okunması gereken bir eser.
Kitabın en sonda yarattığı his çok sağlam bir mit-psikoloji yorumunun güme gitmesi gibi oldu bende. Oldukça sağlam bir analizi çok boğucu bir okuma deneyimine dönüştürmüş. Akademik bir dil-yapı desem tam o da değil karşılığı, bilgileri peş peşe yığmış gibi daha çok. Anlatı tadında değil kuru ansiklopedik bilgi aktarımı tarzında ve sanki bu da müthiş bir çıkarımı sıkıcı ders çalışmasına çevirmiş. İçeriği on numara, ona ulaşmak ise bir o kadar -okuma deneyimi anlamında- yorucu, tıpkı kapak resmi gibi.