Kur'an okurken gözyaşı dökmek tavsiye edilmiştir.(41)
Kalbin hüzünlenmesi için Kur'ân âyetlerindeki uyarıların, tehditlerin, tutulması gereken vaatlerin, akitlerin akla
getirilmesi gerekir.
Daha sonra insanın Kur'ân'ın emirleri ve yasakları karşısında kendisinin yaptığı kusurlarını hatırlaması lazımdır. O zaman mutlaka hüzünlenecek ve gözlerinin pınarlarını tutamayacaktır.
Eğer kişi, saf, tertemiz kalpli insanlar gibi hüzünlenip ağlayamıyorsa, kendisinin böyle bir hüzün ve gözyaşından mahrum oluşuna ağlasın! Çünkü musibetlerin en büyüğü budur!
Sayfa 42Kitabı okudu
MÜMİNİN KORKUSU
Mümin ancak :
● Büyük günahlara düşmekten,
● Azap ve cezadan,
● Emirleri yerine getirirken kusur işlemekten,
● İlâhî sınırları aşmaktan,
● Manevî artış ve yükseliş sebeplerinin elinden alınmasından,
● Uyanıklık hâlinin gafletle perdelenmesinden,
● Amelde gayretten sonra durma ve gevşemekten,
● Kalpte kuvvetlenmiş azmin zayıflamasından,
● Tövbeyi bozarak Allah'a verdiği sözde durmamaktan,
● Kendisini tövbe ettiği şeylere götürecek sebeplere tekrar düşme ve onlarla imtihan edilmekten,
● İstikametten bozuk hâle dönmekten,
● Alıştığı şehvetlere tekrar bulaşmaktan,
● Hak yolu bulduktan sonra kötü arzulara ve dünya menfaatine dönmekten,
● Kıyamet gününün dehşetinden,
● Cehennem azabından,
● Allah Teala'nın gazap etmesinden korkar.
Helâller bellidir, haramlar da bellidir. Dinin emirleri de bellidir. Tevakkuf edilecek durumlar da öyle. Kalbin sana “Hayır” diyorsa o şey haram demektir. “Evet” diyorsa helâl demektir. Susuyor, ne “evet”, ne de “hayır” diyorsa şüpheli bir konudur.
Sayfa 157Kitabı okudu
Kalbin emirleri bir zorbadan,bir zenginden,bir hırstan, bir hasetten alınır mı sanırsın?
Onun emirleri nazenin bir ağaçtan, hıçkıran bir kuştan,ağlayan bir dereden alınır.
Musa, Rabbinin emrini ,nur olup dile gelen ağaçtan almadı mı?Sen işitirsen eğer kalbin diliyle bütün yaratıklar, ağaçlar ve kuşlar şöyleşir;zerreler konuşur;seherler ve geceler destan anlatır.
Sayfa 137Kitabı okudu
Eski Mısırlılar kalbin düşünce ve duygu organı olduğuna inanıyorlar. Bu yüzden Ptah'ın dünyayı kalbine tasarladıktan sonra yarattığı söyleniyor. Her şey "kalbin tasarımı ve dilin emirleri" ile yaratılıyor.
Sayfa 106 - Say YayınlarıKitabı okudu
Kalbin emirleri
Siyaset denilen, dostluğa karşı kullanılan zekâ, kalplerin katledilmesinden başka bir şey midir?
Sayfa 137Kitabı okudu