Şeriatın emirleri, yasakları hem bedenedir hem de kalbedir. Bu ikisinin şeriata uyması nefsin temizlenmesine bağlıdır. Nefsin yaratılışında iba (dikleşme), tuğyan (haddi aşma), inkar (kabullenmemek), münazaa (çekişme) vardır. Tarikat ile nefis bütün bunlardan temizlenmeye çalışır. İşte nefsin tezkiye edilmiş, temizlenmiş ve kalbin tasfiye edilip parlatılmış hali de hakikattir ki, bu halde yapılan ibadetler halistir. Hakikata kavuşmak en üstün gayedir.
Sayfa 155 - Ahıska Yayınevi