Çoğu zaman Avrupalı aşağılamaz.Biz ona bakıp kendimizi aşağılarız
Sayfa 73Kitabı okuyor
Türk gazeteleri Batılılar ilgilenmedikçe kendi milletinin sefaletiyle ve acılarıyla ilgilenmez.
“İnsan hayatının kırılganlığı ve çekilen acıların boşunalığından gözlerim doluyor.”
Kar, Orhan Pamuk
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Roman boyunca Hansel ile Gretel masalı öğeleri, anne-babaların terk ettiği, ormana bıraktığı, kurdun ya da cadının sürekli yutmak üzere olduğu bu öksüz çocuklar hem büyüyemedikleri için Peter Pan’leşir hem de anne yerine koyabilecekleri kadınlarla karşılaştıklarında korkuyla dolarlar: Besleyici kadın figürü her an yamyamlaşabilecek bir cadıya, yatağında kurdun kimliğini üstlenmiş bir büyük anneye dönüşebilir.
Sayfa 190 - Ağustos 2020 - Notos Kitap
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Kars’ta yaşanan toplumsal gerçek genel seçimi de içeren bir lider saptama eylemidir. Seçim sözcüğünün kendisi özgür iradeyle iç içe olduğundan, dış mekânlarda erkekler arasında şiddet de içeren siyasal bir savaşım sürdürülürken iç mekânlarda kadınlar ölümle yaşam arasında seçimlerini yapmaktadır. Erkeklerin şiddeti dışa dönükken kadınlarınki öze, içe dönüktür.
Sayfa 147 - Ağustos 2020 - Notos Kitap
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Türkiye’de, özellikle Batman’da ama genelde bütün yerleşim birimlerinde kadınların intihar etmesi (çoğunlukla da cinayetlerin intihar olarak gösterilmesi), intihara zorlanması, bu da olmuyorsa aile bireyleri tarafından açıkça öldürülmesi neredeyse her gün görülen bir olgudur. Töre, bedenine sahip çıkan kadını “fazla sık” banyo yaptı diye bile
Sayfa 133 - Ağustos 2020 - Notos Kitap
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Öte yandan Orhan Pamuk’un da romanında vurguladığı gibi, yaşadığımız zamanda ve koşullarda kişisel “hüzün”lere, arayışlara, Ka’nın şiirlerindeki lirizme ayrılan yer kısıtlıdır. Globalleşen dünyada metinler giderek kendilerine dönük, üstmetinsel olmakta, metinler arası çatışmaların mekânlarına dönüşmektedir:
Oysa başkalarının metinlerine, edebiyata ve geçmişe bakıp bunları yeniden yazarken sanatçının bir gözünün de çevresine dönük olması gerekir. Tersi durumlarda sanatçı sağlam olması gereken duruşunu ve “manzarayı” yitirebilir. Kar’da Ka’nın kendisine sunulan bütün kurmacaları çekici bulması ayaklarının sağlam basmamasına yol açar.
Sayfa 125 - Ağustos 2020 - Notos Kitap
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Zamansal kaymalar ve toplumsal zaman ile kişisel zaman arasındaki tutarsızlıklar gerçekçi roman geleneğinden kaynaklanan beklentileri olan okurun güvenlik duygusunu baltalayarak okuru da karakterlerinkine benzer bir kaosa sürükler.
Sayfa 120 - Ağustos 2020 - Notos Kitap
Kadının sepetteki ekmeği yoksul evlerinde yapıldığı gibi kalın kalın kesmesine, daha da kötüsü, bu kalın dilimlerden bolkepçe lokantalarında yapıldığı gibi bir piramit yapmasına takılıyordu dikkati şimdi...
Batı
Sonraki yıllarda Batı düşmanı Marksist olacak pek çok Karslı genç 1960'larda, çocukluklarında UNICEF'in yolladığı süt tozundan yapılmış ayranla hayatlarının ilk balık yağı tabletlerini pis kokudan mideleri bulanarak burada yutmuşlardı.
Sayfa 180Kitabı okuyor
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Birey toplumdan ne kadar kaçmaya çalışsa da siyasal değişimler kişisel değişimlerle koşut görünmektedir.
Sayfa 114 - Ağustos 2020 - Notos Kitap
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Türkiye’deki yaygın paranoya durumunun bir başka göstergesi de kullanılan takma adlardır.
...Romanda olaylara karışan başka kişiler de kendilerine farklı kimlikler yaratır. Bu sadece siyasal koşulların gereği değil kimliğin kendisinin kaypaklaşmasının ve yitirilişinin sonucudur. Üstelik yaratıldığında Tanrı’nın kendisine yüklediği ismi kabullenen insan artık babanın verdiği isimleri yadsımakta, değiştirmektedir. Bunun özgür iradenin varlığının muzafferane bir kanıtı olduğunu sanmak bir yanılgıdır. Bireyler kendi yarattıkları kimliklerin içinde rahat değildir: Sürekli mutsuz ve doyumsuzdurlar.
Sayfa 103 - 104 - Ağustos 2020 - Notos Kitap
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Bir kurmaca olan Kar’da, Lilith’in doğrudan değil anlatıcının kurguladığı öyküde kendisine gönderme yapılan bir başka kurmaca metinde adı anılamadan, erkek kurgusu doğrultusunda yer alması ataerki etkisindeki edebiyat dünyasının, iç içe geçmiş bu erkek imgelemlerinin kadın karşısında duyduğu derin ve bastırılmış dehşetin dışavurumudur. Erkek metinleri Lilith’i kendi gereksinimleri doğrultusunda yeniden yapılandırır: Tek başına var olması kabul edilemez.
Sayfa 79 - Ağustos 2020 - Notos Kitap
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Öte yandan kurmaca yaratan, hayal ürünü dünyalar oluşturan şair, şairin yaşamını anlatırken yeniden kurgulayan ve yorumlayan anlatıcı (bu arada kurmaca yazan, karakter ve dolayısıyla insan yaratan romancı) eylemleriyle bu temel inanca başkaldırma ve lanetli konumuna sokulma durumundadır. Ka’nın Kars’ta şiir yazdıkça metnini dış bir güçten aldığını, kendi öz kurgusunu değil esin ürünü yapıtlar ürettiğini ısrarla yinelemesi şair olarak kendine güçler dengesinde ve erk sıralanımında üstlerini kızdırmayacak bir yer saptama –aslında dizgeye başkaldırmadığını kanıtlama– çabasıdır bir bakıma.
Sayfa 68 - Ağustos 2020 - Notos Kitap
☆Orhan Pamuk - Kar☆
Toplumsal dizgenin onaylayacağı biçimde “erkek” olabilmek ancak kıyaslanabilecek, karşısında konuşlanılabilecek bir “öteki” ile mümkündür.
Sayfa 62 - Ağustos 2020 - Notos Kitap