Herkese öncelikle merhabalar bu aralar kitap okuma düzenim bozuldu bu kitabı okunca kendi me geldim biraz neden daha önce hiç Peyami safa okumadım diyorum kendime!
Peyami safa kimdir= 1889 İstanbul da doğmuştur düzgün öğrenim hayattı görmemiştir gazetecilik ve öğretmenlik yapmıştır abisi ilhami sefa ile çeşitli dergiler çıkartmışlardır Türk edebiyatında ön planda olduğu yazarlardandıdır kendisi
1961 yılında 62 yaşında hayata veda etmiştir ...
Kitap 1931 yılında yazılmıştır kitap batılı modern ve doğulu kültürü anlatamakatadır kitapta ki karakterler neriman ile Şinasi çocukluktan beri kardeş gibi büyümüş ve birbirlerini seven aşık karakterlerdir Neriman gördüğü bir partiyle daha modernleşmek ve batılı çağa uymak ister onlar gibi her istediği elbiseyi giymek sürdükleri kokuyu sürmek ister onlar gibi olmak ister. Şinasi Nerimanın zıt anlamsını düşünür.
Köşeli Ayraç da çok teşekkür ederim verdikleri fikir için
Keyifli okumalar
Sevgili kardeşlerim. Yoğun katılımlı (nedense üç kardeş katıldı) çekilişimizin talihlisi @Cagatayaltundal kardeşimiz oldu. Rabbim katkıda bulunan her kardeşimize daha bol versin, âmin.
Yaygın olarak Müslüman toplum içerisinde, hangi dili konuşuyor olursa olsun, hangi kökenden ve nereden gelirse gelsin Müslümanlar birbirlerini, en azından teorik olarak, kardeş olarak gördüler. Aynı dili konuşuyor ve aynı soydan geliyor olsa bile başka bir dini ikrar ediyorsa onu bir yabancı görüp, reddettiler. Aynı zamanda, hiçbir kimlik ve süreklilik duygusu ile bağlı olmadıkları kendi gayrimüslim atalarını da reddettiler. Müslüman Ortadoğu halkı, antik çağları, barbar yahut cahil olduğu için ya da bu tür önemli şeylerin değerini anlayacak kapasitede olmadığı için göz ardı etmedi. Aksine, beklenmedik güçlü bir tarih algısıyla bezenmiş yüksek bir kültüre sahip insanlardı. Fakat onlar için esas tarih İslamiyetin doğuşu ile başladı. Onların manevi ataları, Arabistan'daki ilk Müslümanlardı. Onlar için putperest Mısırlılar, Babiller ve diğerleri, rastlantısal ve ehemmiyetsiz kan ve yurt bağları dışında gerçek bir ilgisi olmayan, uzak ve yabancıydı. Ta ki on dokuzuncuncu yüzyılda Avrupa arkeolojisi bu unutulmuş geçmişe dair kıymetli birtakım şeyleri ortaya çıkarıncaya kadar. Buna gittikçe ilgi duymaya başladılar hatta bu ilgi, yeni ithal edilmiş Batılı fikirler olan "vatan" ve "ulus"un büyümesine sebep oldu. Gizemli ve sürekliliği olan, bir halkın yaşadığı ülke ve bir halkın kimliği kavramlarının gelişmesine yol açtı.
Sayfa 96Kitabı okudu
