"Ortama uymuyorum,
Çünkü dünyada evimde değilim.
Dünyayı evi sananların suçuna da katılmıyorum."
İsmet Özel
Özgürlüğün tanımı?
Eşitsizlik
Rousseau "özgürlük" tanımına nasıl yaklaştı bilmiyorum, ancak "toplum" ve "eşitsizlik" ile kaybolduğuna katılmıyorum.
Doğa, insan yaşamına müdahele etmez evet, güçlünün güçsüzü yediği tarafsız bir ev sahibi. Eşitsizlikler de bunun bir parçası, aklımıza gelen her şey (genetik, hastalıklar, kişilik, çevre vb.). Bu eşitsizlikler "toplum" içinde var olmadı.
Tüm türlerde olduğu gibi insan da doğadaki varlığını sürdürebilmek için riskler alır, eskiden bu risklerin bedeli çoğunlukla can kaybı, yaralanmaydı. Beraber hareket etme, toplumlaşma ile bu riskler paylaşıldı, en aza indirgendi. Ve bu "Birliktelik" elbette özgürlüğü kısıtlayacaktır, ancak bu toplumdaki tüm bireylerin risk seviyesini en aza indirmek için. "Tek başına istediğin gibi değil, hep beraber hepimiz için..."
Kişisel çıkarı, toplumun çıkarıyla çatışmayan bireyin özgürlüğüne vurulmuş herhangi bir zincir olmayacaktır.
Nesrin
@Nesrins
·20 Temmuz 2022 16:49
Özetle doğa, insan yaşamını özgürleştiriyordu. Ancak insanlar topluma girdiğinde eşitsizlikler yüzünden özgürlüğünü kaybetti. Ayrıca doğa durumunda, insanın erdemli ve iyi doğasını bozacak etkiler de yoktu.
İpek Sabahlık - Osman BALCIGİL
Voltaire’e mal edilen ama ona ait olmadığı da söylenen ünlü sözde düğümleniyordu her şey: “Fikirlerinize katılmıyorum ama fikirlerinizi ifade edebilmeniz için canımı bile veririm.”
Sayfa 351Kitabı okudu
Yazdığım bir çok şeye katılmıyorum, özellikle bazı ifadeleri ve sayfaları kesinlikle onaylamıyorum ; ama üzerlerini çizmeyeceğim ve bir tek sözcüğü bile düzeltmeyeceğim.
Sayfa 330Kitabı okudu
Herşey adına savaş yapılıyor, Adı Din savaşları olarak gösteriliyor.
"Fyodor Dostoyevski, insanın ancak acı çekerek olgunlaşacağını söyler. Bu açıdan bakınca İstanbul'un benim hayatımda çok önemli bir yeri var. Çünkü ben bu şehirde olgunlaştım. " Bu sözler İstanbul'da büyük acılar çekmiş olduğunu vurguluyordu ama bu acıların ayrıntısına girmedi. Bu kadarla bıraktı.
Sonra şöyle devam etti :
" Ama ben size geçmişten değil bugünden bahsetmek için geldim.O zamanın dünyasıyla bugünün dünyası ayrı, ama temelde hep aynı sorunlar varlığını koruyor.
Profesör Huntington 'a bakılırsa bu sorunun adı (Medeniyetler Çatışması' dır.) Ben buna pek katılmıyorum. Bazıları bu çatışmaya (Din Savaşları) adını veriyor.
Hepsi Ortağu kökenli olan ve aynı ilkeleri dile getiren tek tanrılı dinlerin de bu çatışmaya sebep olduğunu sanmıyorum. Edward Said,
bu tanımlamalara itiraz ediyor.
Ve sorunun adının (Cehalet Çatışması) olarak koruyor. Bunun, Huntington' göre daha tutarlı bir görüş olduğunu söyleyebiliriz.
En azından benim düşünce tarzıma daha yakın geliyor. Çünkü kabaca Batı ve Doğu diye adlandırılan medeniyet biçimleri, birbirini tanımıyor.
İletişimin bunca ilerlediği bir dönemde hâlâ (Cahiliye) dönemini yaşıyoruz.
.......
Sayfa 55
Kesinlikle katılmıyorum ama kitabın kilit cümleleri bence.
Hayatta güçlü olacaksın, çünkü gerçek yasa güçtür. Adil olmanın, haklı olmanın, ahlaklı olmanın, merhametli olmanın hiçbir kıymeti harbiyesi yoktur. Kötüye kullanılsa bile insanların önünde eğildiği tek değer güçtür.
Sayfa 406Kitabı okudu
"Azizim Watson, tevazuyu erdem sananlara katılmıyorum. Bir mantıkçı için, her şey tam olarak ne ise öyle görünmelidir. Kendini küçük görmek de, yeteneklerini abartmak da gerçeklerden kaçmaktır."
Sayfa 266Kitabı okudu
