Kelime-i Tevhid
"Oysa Allah her şeyden önce hatta namazdan, oruçtan bile önce bizlere, bu kelimeyi (La ilahe illallah) öğrenmeyi, anlamlarını bilmeyi ve gereğince yaşamayı farz kılmıştır."
Sayfa 13Kitabı okudu
Kurtuluş için Kelime-i Tevhid
" Bunun içindir ki, Hz. Resûli Ekrem, insanlığın en asil
hissiyatına ve ahlâk duygusuna hitab ederek, bu kâinatın yegâne Hâlık ve
Mâlikinin Allah olduğunu telkinle işe başladı. O'nun iradesinden başka itaat
edilecek, önünde baş eğilecek hiçbir kuvvet ve kudret bulunmadığını ortaya
koydu. Bunu tebliğ ederken de dâvasından tâviz vererek hemen bir muhit
hazırlamak veyahut hâkim bir kuvvete dayanmak gibi bir şeye lüzum hissetmedi.
Doğudan doğruya insanlığa "tevhid" inancını sundu. '"Lâ ilahe illallah.'
deyiniz, kurtulunuz." diye insanlığa hitab etti. "
E - PUB NESİL YAYINLARIKitabı okuyor
Kelime-i Tevhid, Red ve Kabulden Oluşan Bir Sözleşmedir
Kelime-i Tevhid bir başkaldırıdır: "La" diyerek müesses nizama itiraz etmektir. Cinnî șeytanların oluşturduğu, insî șeytanlar eliyle tedavüle sokulan uluhiyet anlayışına karşı çıkmaktır. İnsanların ilahlık iddiasında bulunarak tağutlaşmasını reddetmektir. Kelime-i Tevhid, bir teslimiyet antlaşmasıdır. Yalnızca Allah'a kulluk edeceğimize; O'nun uluhiyetine teslim olacağımıza; O'nun azameti karșısında boyun bükeceğimize; yüzümüzü O'na dönüp kalbimizin tevekkül, sevgi ve korkuyla O'na yöneleceğine; dilimizin dua ve zikirde O'nu birleyeceğine; hayatımiza yön veren yasaları O'nun belirleyeceğine; dostlarını dost, düşmanlarını düşman edineceğimize dair Allah (cc) ile yaptığımız bir sözleşmedir.
Sayfa 40Kitabı okuyor
"Şimdi ey aziz, bu rahat dünyada dilin senin emrindeyken onu kelime-i tevhid üzere kararlı tut. "
Sayfa 175Kitabı okuyor
Gerçekten de "Kelime-i Tevhid", insanı, cemiyetin ve tabiatın boyunduruğundan kurtarır; insanın insana tahakkümünü yok eder; bütün "sahte tanrıları" yıkar; insanı, "çamur dünyanın" üstüne çıkarır, Allah'ın yeryüzündeki "kutlu vekili" kılar. Yine "Kelime-i Tevhid" sayesinde insan, "insan yaratılmanın sancılarını" duymakla kalmaz, "insan olmanın sorumluluğunu" da yüklenir.
Yine insan, "hür bir mantığa" ve "hür bir hayata" ancak "Kelime-i Tevhid"in sırlarını çözerek ulaşabilir. Çünkü "Kelime-i Tevhid", tabiatın da cemiyetin de "putlaştırılmasına" izin vermez. Bu ve benzer maksatlarla yontulmuş bütün "putları" kırar atar.
Soruyorsunuz: İslâm düşüncesi bir kalkınma ideolojisi olabilir mi? Soruyorsunuz: İslâm düşüncesi anti-emperyalist bir mücadele programında temel unsur haline gelebilir mi? Soruyorsunuz: İslâm düşüncesi komünizme karşı bir silah olarak kullanılabilir mi? Bunların hepsi XX. yüzyılda yapılmıştır ve yapılmaktadır. Ama bütün bu olup bitenin, devam etmekte olanların kelime-i tevhid ile müsbet mânâda bir ilgisi olduğunu sanmıyorum. İslâm'ı bir araç olarak görmek, İslâm'dan daha üstün hedeflerin bulunduğunu kabul etmek anlamına gelir. Eğer İslâm'dan, yani Allah'a teslimiyetten daha üstün değerler varsa Müslüman olmaya ne gerek var?
Sayfa 31Kitabı okuyor
