Camideki cemaatın durumunu tekrar gözden geçirdi. Kelime-i tevhidi açıklarsa, cemaatten itiraz edenler olacaktı. Çünkü kelime-i tevhidin gereği olarak, insanlara ilahlık taslayan bütün politikacıların, insanlara ilahlık taslayan bütün İdeolojilerin, bütün sistemlerin, bütün devletlerin reddedilmesi gerekecekti.
Tevhid, sadece ve sadece Allah'a kulluk etmekti.
Hakim olarak, hüküm koyucu olarak sadece Allah'ı kabul etmekti. Allah'ın hükmüne rağmen hüküm koyan kişiler, hüküm koyan merciler varsa, Allah'ın hukukuna tecavüz ederek insanlara ilahlık taslayan bu kişilerin, bu mercilerin reddedilmesi gerekirdi.
vasiyetim
1- Bu vasiyet, çoluk-çocuğumun ve şahsî yakınlarımın dar ve hususî kadrosundan ziyade, onların da içinde olduğu geniş ve umumî zümreyi muhatap tutuyor. Başta gerçek Türkün ruh köküne bağlı yeni gençlik, şu kadar yıllık mücadele hayatımda beni okumuş veya dinlemiş her fert, kısaca Allah ve Resulüne perçinli herkes... Onlara hitap ediyorum ve
Çünkü Kelime-i Tevhid laikliği reddeder. Kelime-i Tevhid Allah'tan başka ilah, otorite, kanun koyucu, itaat edilecek bir makam yoktur demektir.
Sayfa 33Kitabı okudu
11 Kandil
7 | Nigâh dâşt
Koruma, muhâfaza etme anlamındaki bu terim, kalbin dünyevî düşüncelerden korunmasını ifâde eder. Nefesi tutarak yapılan kelime-i tevhîd zikrinin gâyesi de aynıdır. Ubeydullah Ahrâr’a göre nigâh dâşt, ilâhî ente maksûdî, cümlesiyle Hakk’a dönen sâlikin bu dönüş ve yöneliş hâlini muhâfaza etmesidir. Bu terim bazı kaynaklarda nigeh dâşt şeklinde kaydedilmiş ise de mânâsı aynıdır.
İslam'ın iman formülü olan kelime-i tevhid, Tek Allah inancının en kesin ifadesidir.
Sayfa 27Kitabı okudu
