DEVLET KURUCUSU ATATÜRK
Atatürk Devrimleri, Türk Devrimi ya da Anadolu Aydınlanması, ne derseniz deyiniz, Türk toplumunu büyük dönüşümlere uğrattı. Buna koşut olarak çağdaş ve laik bir Cumhuriyet kuruldu. Orta Doğu'da özellikle İslam dünyasında ilk kez "dini" referans almayan bir ulus devlet ortaya çıkıyordu. Bu nedenlerle Atatürk hakkında çalışma yapan, makaleler, kitaplar yazan yabancı araştırmacılar çoğu kez yapıtlarının başına Atatürk'ün bu kurucu niteliğini koymuşlardır. Örneğin:
Devlet kurucusu olarak Atatürk (Atatürk As Founder of a State) deyimi kullanılıyor,
- UNESCO, Atatürk'ün 100. doğum yılı kutlamasına katılma kararı çerçevesinde hazırlatılan bir kitaba Atatürk: Modern Bir Devletin Kurucusu başlığını kullanmıştır.
- Lord Kinross da ünlü eserine
Atatürk: Bir Milletin Yeniden Doğuşu adını koymuştur.
- Atatürk'e ait en son çıkan bir yapıt olan Andrew Mango'nun kitabı da Atatürk Modern Türkiye'nin Kurucusu (Atatürk-The Biography of the Founder of Modern Turkey) adını taşıyor.
Türkiye'de Kemalizm ve Sosyalizm birer ideoloji olmaktan öte birer dini ekol gibidirler. Kemalist din ekolü devlete bulaşmış bir siyasi din ve pranga iken sosyalizm insan doğasına başkaldırının ütopik umut dolu ekonomik dinidir. Fakat bir ideoloji olmaya sosyalizm daha yakındır.
Hüseyin Nihal Atsız çok büyük bir mütefekkirimizdir, pek saygı duyduğumuz abide şahsiyetlerimizden biridir ancak kendisinin şahsi dini görüşlerini Türk milliyetçiliği davasına entegre etmeye çalışmak, en hafif ifadeyle bizlere “Türkçü değilsiniz, ümmetçisiniz.” Suçlamaları yapmak abesle iştigaldir. Biz bu suçlamaları sözde Kemalistlerin milliyetçilerin arasına sızmak ve Ülkücü hareket gücünü kırmak için oportünist davranışları olarak nitelendiriyoruz. Hüseyin Nihal Atsız beyefendinin ağır tenkitlerde bulunduğu Kemalizm akımını aralarına almamalarını da “Atsız’cı…” arkadaşlarımıza tavsiye ediyoruz.
" Laik bir devlet, dini yadsıyan, dine karşı olan bir devlet değildir. Din adına insanlara baskı yapılmasına izin vermeyen bir devlettir. "
Hedefi olmayan yol yürüyemez. Her hedefi olan da varamaz. Hedef belirlerken, fıtrat ve mizaç ekseninde hareket edilmelidir. Bu iki değer hedef belirlerken göz ardı edilir veya farklı hülyalara dalarak hedef belirlenirse o yol bitmez yada yanlış yere varılır. Aşikar bir şekil de fıtrat ve mizacın bizi çektiğini görürüz. Bugün olduğu gibi, 100 yılı
Bunlar Hep Fıkıhsızlıktan - 2
"İslâm'da dinsel bir saltanat (halkın vicdan ve inancı üzerinde) yoktur. İslâm dini Allah'tan ve Peygamber'den sonra hiçbir kimseye, başkasının vicdanını denetlemek, inancına egemen ve imanı üzerinde etkili olmak, karışmak yetkisi vermemiştir. Hatta Hz. Peygamber bile, Allah'ın emirlerini ve hükümlerini sadece bildirmek ve gerekirse hatırlatmakla yükümlü idi."
Sayfa 166 - Kırmızı Kedi Yayınevi - Hıfzı Veli DedeoğluKitabı okudu
