Stoacılık Atina'da, M.Ö 3. yüzyılın başlarında Kıbrıslı Zenon tarafından kurulan bir felsefe okuludur. Adını Yunancada sundurma anlamına gelen stoa kelimesinden alır. Çünkü Zenon öğrencilerine bir sundurmada ders anlatmaktadır.
Sayfa 4 - Pegasus Yayınları, çev. Doğa AlpKitabı okudu
Stoacılar
Kinikler, İ.Ö. 300 civarında Atina'da ortaya çıkan stoacı felsefe için çok önemliydi. Bu yeni akımın temellerini aslen Kıbrıslı olup bir deniz kazasından sonra Atina'ya yerleşen ve kiniklere katılan Zenon atmıştır. Kendini dinlemeye gelenleri sütunlu bir yolda topluyordu Zenon. Stoacılık adı da, Yunanca "sütunlu yol" demek olan
Sayfa 150Kitabı okudu
Stoacılık, MÖ IV. yüzyılda Kıbrıslı Zenon (MÖ 334-262) tarafından Atina'da sıra sütunların oluşturduğu bir galeride kurulmuş bir felsefe okuludur.
Stoacılık, Roma İmparatorluğu'nun en güçlü dönemi olan Beş İyi İmparator Dönemi'nde (MS I ve II. yüzyıllar arasında hüküm sürmüş bir grup Roma imparatoru) felsefi ve entelektüel açıdan birçok Roma elitine, doğa felsefesine dayanan pratik bir bakış açısı sunmuştur. Roma İmparatorluğu'nun en dikkat çeken kısmı olarak kabul edilen bu güç ve refah dönemi, aynı zamanda Roma İmparatorluğu'nun gerilemesi ve nihai çöküşünde payı olacak olan imparatorluk içerisindeki ilk çatırdamaların da başladığı bir dönemdir. Bu kriz döneminde Stoacılık, Roma'da Neron'un akıl hocası Seneca ile yaygınlaşmış ve İmparator Marcus Aurelius ile birlikte Roma'da örnek bir yaşam ideali hâline dönüşmüştür. Ancak Hristiyanlığı yaygınlaştıran İmparator I. Justinian'ın tahta gelmesiyle yasaklanarak etkisini yitirmiştir.
Sayfa 14 - Olimpos YayınlarıKitabı okudu
_İnsanlar sizi, sadece aynı yerden canları yandıklarında anlarlar.
_Dalgaların art arda gelip çarptıkları kaya gibi ol. Sağlam, kıpırtısız ve çevresinde kaynayan suların dinginleşmesini seyreden.
_Sanki ölmüşsün ve bir süre daha fazladan zaman bağışlanmış gibi doğaya uygun yaşa.
_En büyük erdem tarafsızlıktır. Duygular ise, yanlış fikirlerden
Stoacılık
Stoacılık, antik Yunan'da Kıbrıslı Zenon tarafından MÖ 300 civarında kurulan felsefi bir gelenektir. Adını, Zenon'un ders verdiği Atina'daki agora yani toplanma yeri olan Stoa Poikile'den ("boyalı veranda") aldı. Stoacıların etkisi günümüze kadar uzanmaktadır; talihsizliğe şikâyet etmeden sabretmeye İngilizcede
Sayfa 114Kitabı okudu
Epiküros ve Zenon
Yunan düşünürü Epiküros, MÖ dördüncü yüzyıl sonlarında Atina'da, basit zevklerin hayattaki en yüksek iyilik olduğunu öğrettiği Epikürcülük felsefe okulunu kurdu. insanların eylemleri için cezalandırılmaktan korkmalarına gerek olmadığını, çünkü tanrıların onlarla ilgilenmediğini iddia etti . İnsanlar acıdan kaçınmak ve iç huzuru bulmak için erdemli bir yaşam hedeflemelidir. Epikürcülük, hayattaki en büyük zevkin duyusal hazları takip etmekten geçtiği anlamına gelse de bu, Epiküros'un öğretisi değildi.
Yaklaşık aynı dönemlerde Kıbrıslı Zenon Atina'da Stoa felsefe okulunu kurdu ve insanların evrenin kurallarını belirleyen ilahi akla karşı mücadele etmemeleri ve olumsuz koşullarda bile ölçülü olmayı başarmak için erdemli olmayı hedeflemeleri gerektiğini ileri sürdü . Antik dünyadaki Stoacı okulun takipçileri arasında Romalı oyun yazarı Seneca , Yunan filozofu Epiktetos ve Roma imparatoru Marcus Aurelius da vardı.
"Stoacı" adı, bu filozofların Atina'da sık sık buluştukları boyalı bir sundurma olan stoadan gelir. İlk Stoacı, Kıbrıslı Zenon'du (1Ő 334-262).
Sayfa 49 - AlfaKitabı okudu
Stoacılar
"Stoacı" adı, bu filozofların Atina'da sık sık buluştukları boyalı bir sundurma olan stoadan gelir. İlk Stoacı, Kıbrıslı Zenon'du (İÖ 334-262). Erken dönem Yunan Stoacılarının, gerçeklik, mantık ve etiğe ilişkin geniş bir felsefi problemler alanında görüşleri vardı. Bununla birlikte en ünlü oldukları nokta, zihinsel kontrol üzerine görüşleriydi. Temel düşünceleri, sadece değiştirebileceğimiz şeyler üzerine endişelenmemiz gerektiğiydi. Diğer şeyler konusunda kaygılanmamalıydık. Şüpheciler gibi onlar da huzurlu bir zihni amaçlıyordu. Bir Stoacı, sevilen birinin ölümü gibi trajik olaylar karşısında bile duygularına kapılmamalıydı. Başımıza gelen şey çoğu zaman kontrolümüz dışında olsa da, ona ilişkin tutumumuz kontrolümüz dahilindedir.
Sayfa 49 - Alfa Yayınları
Stoacılık, Zenon
Bu yeni akımın temellerini aslen Kıbrıslı olup bir deniz kazasından sonra Atina'ya yerleşen ve "kinikler"e katılan Zenon atmıştır. Kendini dinlemeye gelenleri sütunlu bir yolda topluyordu Zenon.
Stoacılık adı da, Yunanca "sütunlu yol" demek olan stoa sözcüğünden gelmedir.
Stoacılık sonradan Roma kültüründe önemli bir rol oynamıştır.
Sayfa 150 - Pan YayıncılıkKitabı okudu
"Filozofça tavır," değiştiremeyeceğiniz
şeyleri kabullenmek anlamına gelir.İnsanlar başlarına gelen şeyler karşısında "filozofça" davrandıklarını söylediklerinde, sözcüğü Stoacıların kullandığı anlamda kullanırlar. "Stoacı" adı, bu filozofların Atina'da sık sık buluştukları boyalı bir sundurma olan
stoadan gelir. İlk Stoacı, Kıbrıslı Zenon'du (İÖ 334-262).
Stoacılığın MÖ 300'de Atina'da Kıbrıslı Zenon tarafından kurulduğu kabul edilir. Adını Atina Agorası'nın yanında, Zenon'un ders verdiği Poikile Stoası'ndan (Resimli Stoa) alır, (stoa, sütunlu galeri anlamına gelir)...Kinik öğretiden, özellikle Diogenes'in yaşam biçiminden etkilenen Zenon, ilk yapıtlarını tümüyle kinik görüşle yazmıştır. Ancak, daha sonra kiniklerin öğretisinde temel değişiklikler yaptığı görülür. Bunların en önemlisi, insanın ahlaksal özgürlüğüne; kiniklerin inandıkları gibi, töreleri, her türlü uygarlık düzenini sert bir biçimde yadsıyarak değil, üstün bir doğallıkla ulaşılabileceği düşüncesidir.
Sayfa 8 - YKY
Kendime Notlar (Stoacılık)
"Başımıza gelen şey çoğu zaman kontrolümüz dışında olsa da, ona ilişkin tutumumuz kontrolümüz dahilindedir."
"Filozofça tavır" değiştirmeyeceğiniz şeyleri kabullenmek anlamına gelir. İnsanlar başlarına gelen şeyler karşısında "filozofça" davrandıklarını söylediklerinde sözcüğü Stoacıların kullandığı anlamda kullanırlar. "Stoacı" adı, bu filozofların Atina'da sık sık buluştukları boyalı bir sundurma olan stoadan gelir. İlk Stoacı Kıbrıslı Zenon'du (İÖ 334-262). Erken dönem Yunan Stoacılarının, gerçeklik, mantık ve etiğe ilişkin genis bir felsefi problemler alanında görüşleri vardı. Bununla birlikt en ünlü oldukları nokta zihinsel kontrol üzerine görüşleriydi. Temel düşünceleri sadece değiştirebilecegimiz seyler uzerine endişelenmemiz gerektiğiydi. Diğer şeyler konusunda kaygılanmamalıydık. Şüpheciler gibi onlar da huzurlu bir zihni amaçlıyordu.
Sayfa 49 - Alfa Kitap