Küllü közler gibi için için yandığımız
Usulca yandığımız
Kime sitemdir
Bağrımızda yıkılası dünyaya
Yetecek ateşi beslediğimizi
Kim bilir kim bilebilir
Sayfa 79Kitabı okudu
Istiklal Şairi uğurlanırken...
Bütün bu rivayetlerin ortak tarafı, Istiklal Marşı şairinin cenazesinin resmi ilgiden mahrum olduğu, Beyazıt Camii'ne herhangi birinin cenazesi gibi çıplak bir tabut içinde getirildiği, Küllük Kahvesi'nde onu bekleyen üniversiteli gençlerin dört bir tarafa dağılarak cenazenin kime ait olduğunu herkese haber verdikleri, tabutu hemen orada buldukları bir bayrağa sararak namazdan sonra, kolluk kuvvetlerine aldırmaksızın Edirnekapı Şehitliği 'ne kadar omurlarına taşıdıkları ve törene tahmin edilenin kat kat üzerinde bir kalabalığın katıldığıdır. Görgü şahitleri tabutun üzerine örtülen bir Kâbe örtüsünden de söz ediyorlar. Gerçekten de elimizde olan fotoğraflarda, bu Kâbe örtüsü tabutun ön kısmında görülüyor. O telaş içinde bu örtü nasıl bulunmuştur, bilmiyoruz.
Akif'in Edirnekapı Mezarlığı 'ndaki komşuları, kafileye kendisinden önce katılan yakın dostlarıydı: Süleyman Nazif, Ahmet Naim ve Muallim Cevdet...
Sayfa 246
İnsanın fazlalıkları bazen noksanlarından doğar. O eksiklik zannettiğiniz şeyler Sübhan olan Allah'ın öyle hoşuna gider ki onları size bir fazlalık sebebi eder. Allah Sübhanlığını kimseye vermez, noksan sıfatlardan münezzeh olan sadece O'dur. Buradan bakınca eksiklik, kulluk için olmazsa olmaz şarttır. Hem fazlalık ve eksiklik dediğiniz nedir ki? Neye göre fazla, neye göre kime göre eksik? Bir elde dört parmak olursa bu el sahibi için bir eksikliktir. Ama bir elde altı parmak olursa o da bir noksanlıktır el sahibine.
16:75. Allah, hiçbir şeye gücü yetmeyen ve başkasının malı olmuş bir abd¹ ile tarafımızdan kendisine iyi bir rızık verip de ondan gizli ve açık olarak yardımda bulunan bir kimseyi örnek verir. Bunlar, hiç bir olurlar mı? Hamd, Allah’a mahsustur. Ne var ki onların çoğu bilmezler.
1- “Abd”, kul demektir. Kulluk, kaçınılmaz, zorunlu bir durumdur, seçim kul olup olmamakla ilgili bir şey olmayıp, kulluğun kime yapılacağı ile ilgilidir. Kulluk; ya Allah’a özgü olur ya da Allah’ın dışında başka şeylere olur. Kulluğun Allah’a özgü olması özgürlüktür, Allah’tan başkasına ki bu bir güce, dünya malına, insanın kendi hevasına, iktidara, düşünceye, kişiye vs. olması ise köleliktir. Kulluk seçiminde tevhid gerçekleştirilmezse inanca dair her şey anlamını ve önemini yitirir, yaşam ve inanç şirke dönüşür. İnsanın yaşamında kulluğun kapsamadığı hiçbir alan yoktur. Müslüman için kulluk insanın ruhen ve bedenen bütün varlığı ile Allah’a bilinçli bir bağlılık ve yönelmesidir. İbadet, kulluğun mastar formudur.
Sayfa 309 - Nahl SûresiKitabı okudu
Dar Gelir
Küllü közler gibi için için yandığımız
Usulca yandığımız
Kime sitemdir
Bağrımızda yıkılası dünyaya
Yetecek ateşi beslediğimizi
Kim bilir kim bilebilir
Sayfa 408 - Yapı Kredi Yayınları
Küllü közler gibi için için yandığımız
Usulca yandığımız
Kime sitemdir
Bağrımızda yıkılası dünyaya
Yetecek ateşi beslediğimizi
Kim bilir kim bilebilir
Sayfa 69Kitabı okudu
