1844 El Yazmaları
Karl Marx1844 El Yazmaları Posts
You can find 1844 El Yazmaları books, 1844 El Yazmaları quotes and quotes, 1844 El Yazmaları authors, 1844 El Yazmaları reviews and reviews on 1000Kitap.
Stok, toprağın ya da yapımıcılığın ürünlerinin birikimidir. Stok, yalnız sahibine bir gelir ya da kar getirdiği zaman sermaye olur
"Endüstri bir savaş, ticaret de bir kumar oldu."
Bir pahalılık yılında gerekseme azaldığı için ücretler de azalır, ama yiyecek fiyatlanndaki yükselme dolayısıyla yükselirler
En aşağı ve tek gerekli ücret-oranı, işçinin çalışması süresince hayatta kalmasını, ve bunun dışında yalnızca ailesini geçindinnesini ve işçi soyunun ölüp tükenmemesini sağlamaya yetecek orandır
Emek zenginler için gerçekten çok güzel şeyler yaratır - ama işçi için ürettiği yalnız yoksunluktur. Emek saraylar üretir - ama işçi için ürettiği izbelerdir. Güzellik üretir - ama işçi için, çirkinlik. İnsan emeğinin yerine makinaları koyar - ama işçilerden bazılarını barbarca bir çeşit çalışmaya iteler ve başka işçileri de makinalaştırır.
Sayfa 77Kitabı okudu
Politik iktisat, işçinin herhangi bir hayvan gibi yaşamasını sağlayacak kadar kazanması gerektiği önerisini getirebilir. Ama işçiyi çalışmadığı zaman bir insan olarak düşünmez, bu düşüncesini de bilime, ceza kanununa, dine ve siyasete söyletir.
Artı değerin sömürüsü sermaye sınıfı için muhteşemlikler ama işçi sınıfı için yoksulluk üretir. Sermayedarlar için saraylar yapar ama işçileri zamanının ahırı sayılacak evlere mahkûm eder. Sermaye sahipleri için lüks üretir ama işçilere çirkinlikleri lâyık görür.
Tüm bu felaketleri doğuran özel mülkiyetten toplumun kurtulması, insanların iktisadi ve siyasal kurtuluşunun zorunlu ve temel koşuludur. Bu kurtuluş, yabancılaşmadan gerçek kurtuluş anlamına gelmektedir ve gerçek kurtuluş insanın evrensel kurtuluşu olacaktır (Marx,1932/2018).
Emeğin ürünü işçiye ait değilse ve yabancı bir güç olarak işçinin karşısına dikiliyorsa, bunun sebebi ürünün işçiden başka bir insana ait olmasıdır. İşçinin etkinliği kendisi için bir işkence oluşturuyorsa, emeğin ürünü başka bir kişi için bir zevk ve hayatın tadı olmalıdır. Yabancılaşmanın yer aldığı ortamın kendisi pratik alandır. Nihayetinde, insan nasıl kendi etkinliğini kendisi ile yabancılaştırıyorsa, yabancıya da yabancının kendisine ait olmayan bir
etkinlik sunar (Marx, 1932/2018). Son kertede insan üzerindeki yabancı erk, aslında insanın kendisinden başka bir şey değildir.