365 İzahlı Özlü Söz Dedi Ki
Mehmet Lütfi Arslan365 İzahlı Özlü Söz Dedi Ki Sözleri ve Alıntıları
365 İzahlı Özlü Söz Dedi Ki sözleri ve alıntılarını, 365 İzahlı Özlü Söz Dedi Ki kitap alıntılarını, 365 İzahlı Özlü Söz Dedi Ki en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Aklı artanın rızkı da artar.
Akıl kişinin lehinde ve aleyhinde olan şeyleri bilmesi ve gereğini yerine getirmesidir. Kişinin bu tarife göre akıllanması kendisine iki dünyada mutluluğu getirecek rızka erişmesi anlamına gelecektir.
Arkadaşta aranacak dört haslet; sadakat, iyi ve doğru niyet, basiret ve sabırdır.
Sadakat ya da doğru ve dürüst olmak arkadaşta aranacak ilk haslettir. Sonra arkadaşın niyetinin iyi olup olmadığına bakılır. Niyeti güzel olanın yolu da güzeldir. Üçüncü özellik basirettir. Basiret kalbin görmesi anlamına gelir. Son olarak arkadaşta aranacak sabır hasletidir ki sabır bütün insani ilişkilerin sürdürülebilir olmasının temel şartıdır.
Ağzından konuşanı gönül ile dinleme zillet olur, gönülden konuşanı kulak ile dinleme sıklet olur.
Söz nereden çıkarsa muhatabın da orasını bulur. Gönlü ile konuşanı gönül ile dinlemek gerekir. Ağzı ile konuşanı ise gönülle dinlememelidir, çünkü bu gönlün bayağı ve süfli bir derekeye düşmesine sebep olur. Diğer taraftan gönlü ile konuşan, gönülle kulak kesilmek yerine lalettayin bir tarzda dinlenirse bu da insana ağırlık verir ve gönlü daraltır.
Nefis öyle bir tabiattadır ki onu hoş tutmak ve suyuna gitmek iyi neticeler vermez. Aksine yermek, sıkıntı ve mihnete tabi tutmak tabiatındaki kötülüğün giderilmesine yardımcı olur. Nefsini bu şekilde arındıran da kurtulur.
Himmeti hak olmayan manayı hak etmez.
Hakikat derdi çekmeyenler, gayelerinin en yüce ufkuna hakikati yerleştirmeyenler kendisi ya da eşya ile ilgili manayı hak etmeyecektir. Manayı hak etmek onu taşıyacak, onunla yaşayacak ve onu temsil edecek bir yürek genişliği ve kalp selametine sahip olmak demektir. Böyle bir seviye ise ancak hakikati himmeti yapanlara verilir.
Düşmanın en büyük hilesi dostluğudur.
Herkes cibilliyetinin gereğini yapar. Dosttan dostluk, düşmandan düşmanlık beklenir. Aksine bir davranışın doğru bir davranış olmadığı ve başka bir amacının olduğu düşünülebilir. Düşman eğer dostluk gösteriyorsa bunun altında nasıl bir tertip ya da hile olduğunu düşünmek gerekir, zira düşmandan ancak düşmanlık gelir.