99 Soruda Efendimiz
Muhittin Akgül99 Soruda Efendimiz Quotes
You can find 99 Soruda Efendimiz quotes, 99 Soruda Efendimiz book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Tarihin tesbitine göre, Hz. Peygamber’in sahip olduğu ahlâkî özellikler, insanlığın tanımış olduğu en iyi ve en yüce değerlerdir.
“Rahmet”, merhamete muhtaç olana iyilik etmeyi gerektiren şefkat duygusudur.
Merhamet, özellikle eğitimle ilgilenenler için
bulunması gerekli olan bir vasıftır.
Kalbi katı olan birisinin gerçek mürebbî olması düşünülemez.
Zira rahmet, kalbî bir kıpırdanış, ruhî bir teessür ve insanı, terbiye ettiği kimseleri hafife almaktan engelleyen bir duygudur.
İnsanoğlunun dünyaya gönderilmesindeki asıl gaye, Yaratıcısını tanıyıp O’na hakkıyla kulluk etmektir. Nitekim bir ayette bu husus “Ben cinleri ve insanları ancak Bana kulluk etsinler diye yarattım.”
(Zâriyât, 51/56) şeklinde açıkça beyan edilmiştir.
O Zât (s.a.s.), bütün güzel ahlâkı en yüce bir şahsiyet oluşturacak şekilde kendinde toplamış ve hiçbir
ahlâkı, zıddının sınırına vardırmamıştır.
Davetin önemli bir özelliği de ihlâs ve samimiyettir.
İhlâsı; yapılan bir şeyi Allah için yapma ve bunu Allah’tan başkasının görmesini istememe şeklinde tanımlayabileceği miz gibi, yapılan bir harekette, diğer insanların mülâhazasını göz ardı etme ve onların düşüncelerinden kaçınma diye de tanımlayabiliriz.
İşte peygamberler, bütün işlerinde ihlâsa erdiri len şahsiyetlerdir. İhlâs ve samimiyetin zirvesini onlar tutmuştur.
Mucize, nübüvvet davasını ispat, inanmayanları iknâ içindir, onları zorlamak için değildir.
Bunu diğer taraflara göstermek veya zorlama derecesindeki bir açıklıkla ortaya koymak, hem İlâhi hikmete hem de teklif sırrına muhaliftir.
Kim benim üzerime yalan uydurursa, Cehennemdeki yerini hazırlasın.
(Hadis-i Şerif)
Sayfa 199Kitabı okudu
Müminlerin iman bakımından en kusursuzu, ahlâkı en güzel olanıdır.Ahlâkı en güzel olanınız da hanımına en güzel davrananınızdır.
(Tirmizî,Radâ' 11)
Sayfa 179Kitabı okudu
Sır-ı teklif, akla kapı açmayı, ihtiyârı elinden almamayı gerektiriyor.
Şayet Ay’ın yarılması olayı, bütün dünyaya göste rilmek için, uzun bir zaman devam etmiş olsaydı, o zaman diğer semâvî hadiseler kabilinden olup nübüvvete delil olmazdı.
Ya da herkesi inanmaya mecbur ederek, aklın ihtiyarını elin den almış olacaktı ki, bununla da teklif
sırrı kalkmış olacaktı.
İşte bunun içindir ki bu hadise, hem ani,
hem gece, hem insan ların istirahatte olduğu bir zamanda meydana gelmiş oldu, bütün âleme gösterilmedi ve tarihler yazmadı.