The Earlier Presocratics and the Pythagoreans
A History of Greek Philosophy, Volume 1
W. K. C. GuthrieA History of Greek Philosophy, Volume 1 Gönderileri
A History of Greek Philosophy, Volume 1 kitaplarını, A History of Greek Philosophy, Volume 1 sözleri ve alıntılarını, A History of Greek Philosophy, Volume 1 yazarlarını, A History of Greek Philosophy, Volume 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yunanistan'da Orpheus tarikatının üyeleri ve başka din öğretmenleri bu inançları geliştirdi ve incelikli bir "dogum çarkı" ögretisine dönüştürdü, ama bu inançlar as- linda, en yalın haliyle Aristophanes'in kölesinin "ölünce gökyüzünde yıldız oluyo- ruz" sözlerinde karşımıza çıkan halk inancının arka planından doğal
Sayfa 487Kitabı okudu
Herakleitos'un şeyler şemasından kalıcılığı bütünüyle dışlamak açıkça yanlıştır.
0 "Tanrısal olana" inanıyordu. Logos ebedidir, birbirleriyle yakından bağıntılı yasa ve ölçü kavramlarını da vurgular. Onun bir akış ogretisi savunduğunu ve bunu te- mel buluşlarından biri saydığımı kimi yeni yorumlara karşı savundum, ama öğretisi- nin
Sayfa 487Kitabı okudu
Logos
Herakleitos her şeyden önce bir Logos'a inanıyordu. Kitabının ilk tümcesi, bütün olup bitenlerin seyrini belirlediğini söylediği bu Logos'un doğru oldugunu ya da ger- çekten var olduğunu agırbaşlı bir tonda ortaya koyar. Gigon'un da ileri sürdüğü gibi Logos'tan aynı anlamda söz eden diger fragmanların da kitabın giriş bölümüne
Sayfa 426Kitabı okudu
Herakleitos'un düşüncesinin bizim standartlarımıza göre tamamıyla mantıklı ya da tutarlı olmasını beklememiz gerekmez. Hakkında bildiklerimizi düşününce bu şaşırtıcı olurdu. Herakleitos şunu diyor gibi görünüyor: Anladığı haliyle kozmos içinde ateş Tannisal ve hep canlı olduğu için kesin bir önceliğe sahiptir, ama (Aristo- teles'in daha
Sayfa 468Kitabı okudu
Fr. 30'a dönersek önce şunu fark ediyoruz ki, kozmos olan ateş yalnızca ebediyen var değildir, aym zamanda ebediyen canlıdır bu da ateşin yaşam ilkesi psykheyle özdeşleştirilmesine hazırlar bizi. Fragmanın son tumcesi, Herakleitos'un paradokslu ifadelerinin nedeninin dile getirmeye çalıştığı fikirlerin zorlugu oldugunu gösterir. Olagan
Sayfa 466Kitabı okudu
Herakleitos'un kitabı şöyle başlıyordu. Her zaman bu (yani "anlatacağım"] Logos var olmasına (ya da doğru olmasına) karşın insanlar yalnız işitmeden önce degil, işittikten sonra da onu anlamıyorlar. Her sey bu Logos'a göre olup bittiği ve ben her şeyi doğasına göre ayırt ettigim ve nasıl oldugu nu bildirip açıkladığın halde,
Sayfa 431Kitabı okudu