Abbasiler

Halife, her çeşit kuvvet ve kudretin kaynağı sayılırdı. Abbasi halifeleri iktidarlarının meşruiyet kaynağını, Kuran'a ve akraba olarak Hz. Muhammed' in varisleri oluşlarına dayandıran bir devlet yönetimi anlayışını benimsemişlerdi. Halifeler kendilerini hem hükümdar hem de Allah'ın yeryüzündeki temsilcileri olarak görüyorlardı.

Sayfa 152

Reklam

Emir Kaba

Zenc İsyanı

İsyanı başlatan Zencîler, arazileri ıslah etmek için Güney Irak'a getirilen Doğu Afrika kökenli kölelerdi ve çok ağır şartlar altında çalıştırılmaktaydı(...) Ali b. Muhammed'in önderliğinde Ramazan 255'te (Eylül 869) başlayan isyan çok hızlı bir şekilde ilerledi. Güney Irak'ın ve Güneybatı İran'ın önemli bölgelerinin kontrolünü ele geçiren Zencîler, Basra'yı yağmalayarak Vâsıt'ı ele geçirdi. İsyana katılan Zencîler, ağır doğa koşullarına alışkın oluşları ve çevredeki bedevilerle kurmuş oldukları iyi ilişkiler sebebiyle, Abbasiler' in göndermiş olduğu orduları birçok defa yenilgiye uğrattılar...

Sayfa 91

Emir Kaba

Türk Nüfuzu

Sâmerrâ'yı kuran Mu'tasım, Türk askerleriyle birlikte hilafet merkezini de oraya nakletmişti. Şehrin en güzel yerlerini Türkler'e ayıran ve onların diğer unsurlarla karışmamasına özen gösteren halife, Afşin, Aşnas, Hâkan Urtûc, Vasîf ve İnak gibi Türk kumandanlarına araziler tahsis edip, onların maiyetleri ile beraber oralara yerleşmelerini sağlamıştı. Türk birlikleri kendi kışlalarını, çarşılarını, ve sosyal tesislerini bizzat kendileri inşa ediyorlardı.

Sayfa 86

Emir Kaba

Mütevekkil-Alellah

Mütevekkil-Alellah'ın halifeliğiyle birlikte, Me'mûn'un başlattığı ve Mu'tasım ile Vâsık'ın devam ettirdiği Mu'tezili din politikası hemen sonlandırmış ve Mütevekkil sonrasındaki hiçbir halife de Mu'tezili siyasete dönmemiştir. Mütevekkil, halku'l-Kur'an meselesine inanmayı ve geleneksel iman esasları konusunda her türlü tartışmayı yasakladı. Bu sebeple Mu'tezile'nin savunduğu kelam teorisi yargılanır hale geldi. Mütevekkil döneminde Hz. Muhammed'in sünnetinin yaygınlaştırılması, sünneti ön planda tutan bilginlerin desteklenmesi ve dini konularda hadis rivayetlerine önem verilmesi politika haline getirildi.

Sayfa 90

Emir Kaba

Mu'tasım Türk birliklerinin desteği ile halife olduktan sonra yerli Arap ve mevali İran unsuru yerine otoritesini Türkler'e dayandırmayı tercih etti(...) Mu'tasım, muhafız kıtalarını onlardan kurduğu gibi devletteki önemli görevleri de Türkler'e verdi.

Sayfa 85