Acının Antropolojisi
David Le BretonEn Eski Acının Antropolojisi Gönderileri
En Eski Acının Antropolojisi kitaplarını, en eski Acının Antropolojisi sözleri ve alıntılarını, en eski Acının Antropolojisi yazarlarını, en eski Acının Antropolojisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Acı bireyin sadece fiziksel ya da moral durumu
hakkında değil aynı zamanda başkalarıyla, özellikle gömülmüş bir öykü gibi içselleştirilmiş başkalarıyla ilişkilerin durumu hakkında bilgi verir.
Acıda nesnellik yoktur, acının insanın tüm boyutlarını özellikle kendi özel yaşamı, toplumsal ve kültürel kökleri ama aynı zamanda da çevresindeki ilişkilerin özellikleri içinde oluşmuş bilinçdışıyla ilişkisini kapsayan bir öznelliği vardır.
Acı hiç kuşkusuz mahrem bir olgudur.
Acının hastalığın son safhasındaki saldırısı birtakım hassas ötenazi sorunları çıkarır. Hasta, yaşamının artık acılar yaratmaktan başka bir işe yaramadığını düşünüyorsa ve uygulanan zahmetli tedaviler bu yaşamı ve geri kalan süreyi en küçük bir egemenlik şansı tanımadan uzatıyorlarsa ölme isteği şiddetli bir hal alır. Bu tercih kimi zaman stoacı bir kararlılıkla uzun sürede olgunlaştırılır. Ölmeyi bilmek yaşamayı bilmek kadar önemlidir. Freud, daha sonra özel hekimi olan Max Schuı'la ilk kez görüşürken şunları söylemiştir ona: "Bana şu konuda da söz verin: Zamanı geldiğinde boşuna acı çekmeme izin vermeyeceksiniz." On bir yıl sonra, kanserin kemirdiği Freud bu sözünü hatırlatır hekimine: "Sevgili Schur sizinle ilk görüşmemizi hatırlayın. Zamanı geldiğinde beni terk etmeyeceğinize dair söz vermiştiniz. Şimdi işkenceden başka bir şey değil hayatım ve bunun da bir anlamı yok."Freud aman vermeyen acıları içinde, ama kendi kararıyla, gözleri açık olarak ayrılır hayattan. Çoğu zaman, ailesine ya da tedavi eden ekibe bir yük olduğunda (ya da öyle sandığında) kişisel bir anlamsızlık duygusu egemen olur hastaya. Dünyayla hiçbir ilişkisi kalmaz, kimi zaman, çektiği acı dışında, en küçük hareketler için bile başkalarına bağımlı olma durumu kabullenilmedi- ğinden ya da çevrede bir ilgisizlik, sıkıntı, rahatsızlık hissedildiğinden bir onur meselesi çıkar ortaya.
Başkasının acısının şiddetini anlayabilmek için başkası olmak gerekir.
Katlanılması kolay tek bir acı vardır, başkalarının acısı...