A'dan Z'ye Alevilik
Ali Rıza ÖzdemirSözler ve Alıntılar
Hz. Ali ve taraftarları, bir gece hilafet meselesini tartışmak üzere Hz. Fatıma'nın evinde toplandılar. Başını Ebu Bekir, Ömer ve Halid bin Velid'in çektiği bir grup, Hz. Fatıma'nın evini bastı. Evi içindekiler ile birlikte yakmakla tehdit ettiler. Çıkan arbedede Ömer, Hamile olan Hz. Fatıma'yı kapı aralığında sıkıştırdı ve daha doğmadan adı Hz. Muhammed tarafından konulan "Muhsin" adlı bebek anne karnında iken hayatını kaybetti.
Sayfa 64
Bin yıldır yan yana, hatta iç içe yaşamış Alevîlerin ve Sünnîlerin bugün bile birbirlerini yeterince tanımamasının iki temel nedeni bulunmaktadır. Bunlardan birincisi Sünnîlerden, ikincisi Alevîlerden kaynaklanmaktadır. Sünnîler, yüzlerce yıldır merkezî konumu elde etmek ve devletli olmanın avantajlarını kaybetmemek için kendisinden olmayan, farklı inanan ve farklı düşünen kesimleri ötelemiş ve bu merkezin dışında tutmuştur. Bu tutumunu ise ön yargılarla beslemiştir. Alevîler ise, dışarıdan gelen tehditlere karşı hayatta kalma kaygısı ile kendilerine özgü bir kapalı toplum modeli geliştirmiş ve çapraz evlilikleri yasaklamak dahil, Türk toplumunun diğer kesimleri ile ilişkilerini asgari düzeye indirmiştir.
Sayfa 14
"Işk" aslen Arapça bir kelime olup Türkçeye "aşk" şeklinde geçmiştir. Arapça "sarmaşık" anlamına gelen "aşeka" kelimesi ile aynı kökten türemiştir. Çünkü sarmaşık nasıl bir ağacı sarmalarsa, aşk da insanı öyle sarmalamaktadır.
Sayfa 77
Alevî edebiyatında Hz. Ali'ye sayısız atıf vardır ve denilebilir ki, Hz. Ali; Allah'tan, Hz. Muhammed'den ve diğer peygamberlerden daha fazla zikredilmiştir. Açıkladığımız hiyerarşiye ters gibi görünse de bu, anlaşılabilir bir durumdur. Alevîlik ile Sünnîlik arasındaki en önemli ayrılık Hz. Ali'nin halifeliği ve imamet konusu olduğu için Hz. Ali, Alevî edebiyatında adeta bayraklaştırılmıştır. Daha fazla atıf, Hz. Ali'nin Alevîlikte, haşa, Allah'tan ve Hz. Muhammed'den önce geldiği veya daha merkezi bir konumda olduğu anlamına gelmez; Sünnîlik karşısında kendi kimliğini korumak kaygısından kaynaklandığı anlamına gelir.
Sayfa 33
Alevilikte Yezit, kötülüğün sembolü olarak yerleşmiştir. Özellikle Hz. Muhammed'in torunu Hz. Hüseyin ve çocuklarını Kerbela'da susuz bıraktıktan sonra trajik bir şekilde şehit etmiş olması, Alevilerin Yezit'ten nefret etmesinin temel nedenidir.
Sayfa 139
Alevîlikte, şah unvanının üç kullanım alanı vardır.
2. Hz. Ali. Alevilikte "şah” unvanı Safevi şahları dışında H, Ali için de kullanılır. Çünkü o, Şah-ı Merdan'dır; Şah-ı Velâyet'tir.
3. Allah. Alemin yegâne var edicisi ve yöneticisi olarak Allah için de “şah” adı kullanılmıştır. Bunun en güzel örneğine Alevî gülbanglarındaki “Bismişah Allah Allah" terkibinde rastlarız.
Sayfa 120 - KRİPTOKitabı okudu
Alevîlikte, şah unvanının üç kullanım alanı vardır.
1. Safevî Şahları. Bu kullanımlardan ilki, Safevîler dönemi hükümdarları içindir. Şah İsmâil hem Safevî tarikatının şeyhi hem Safevi Devleti'nin sultanı olarak sadece şah unvanını kullanıyordu. Hatta yazdığı şiirlerde bile mahlası Şah Hatâyî idi.
Sayfa 119 - KRİPTOKitabı okudu