Adlandırmanın Ontoteolojisi Sözleri ve Alıntıları
Adlandırmanın Ontoteolojisi sözleri ve alıntılarını, Adlandırmanın Ontoteolojisi kitap alıntılarını, Adlandırmanın Ontoteolojisi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.... felsefi/metafizik düşünme serüvenine zemin hazırlayan metinlerin en önemlilerinden biri olan bu eser; günümüze kadar gelen ve hem eleştirilen hem de savunulan "Ontoteoloji" sorununun kökeni ve zeminini göstermesi açısından düşünce tarihi açısından önemli bir yere sahiptir.
Kitabın başlığında yer alan "Adlandırmanın Ontoteolojisi" ifadesi, çeviriye kaynaklık eden elyazmasında bulunmamaktadır. Ancak metin yayıma hazırlanırken tercih edilen bu ek başlıkta yer alan ve belirli bir bakış açısından anakronik olarak değerlendirilebilecek "ontoteoloji" teriminin kullanımı, genelde Proklos'un külliyannın özelde Kraytlos'a Yorum'un modem Batı düşüncesi açısından önemini ortaya koymayı amaçlamaktadır. "Ontoteoloji" ilk defa Kant tarafından telaffuz edilen, Heidegger'in özellikle geç dönem bir makalesinin de konusu olan terimdir. Ancak burada Kant'taki daha dar anlam yerine, Heidegger'in kastettiği güçlü bir biçimde eleştirdiği daha geniş anlam göz önünde bulundurulmuştur.
SO : Bana öyle geliyor ki, bunlardan biri olan "insanlar"ın (anthrôpoi) adı da bu türden bir duruma maruz kalmıştır. Zira bir harfin, "alpha"nın (a), çıkarılması ve son hecenin daha ağır bir vurgu alması marifetiyle bir tabirden bir ad meydana gelmiştir.
HERM: Nasıl söylüyorsun bunu?
SO : Şöyle ki bu "insan" (anthrôpos) adı şuna işaret eder. Hayvanlar gördükleri şeylere hiç de dikkatlice bakmadıkları, onlar için kafa yormadıkları ya da onları gözlerini dikerek incelemedikleri halde ; insan bir şeyi görür görmez -ki bu da opôpe'dir zaten- onu "gözlerini dikerek inceler" (anathrei) ve gördüğü bu şey üzerine derin düşünür. Bundan hareketle, bütün hayvanlar arasında yalnızca insan "insan" (anthrôpos) olarak adlandırılmıştır, çünkü "gördüğü" (o pôpe) şeyleri "gözlerini dikip inceler" (anathrôn).
Hermogenes ayar veriyor :D
Neyi kastediyorsun, ey Sokrates, Homeros'ta adlara dair
ne var ve nerede?
"Bu sahih felsefedir," ayrımına bazen abes kriterler getiriliyor..
Kratylos hem "mantığa dairdir" (logikos) hem de "diyalektik"tir (dialektikos). Ancak olguları Peripatetik okulun diyalektik usulü aracılığıyla soyutlamaz, bunun yerine || bunu yüce Platon'a göre yapar, zira o, diyalektik usulü yalnızca düşüncede tam anlamıyla arındırılmış olanla, öğretiler aracılığıyla eğitilmiş olanla, meziyetler aracılığıyla yaşama biçimlerinin olgunlaşmamış yönünü arındırmış olanla ve yalın ve sahih bir biçimde felsefe yapmış olanla uyumlu hale getirmeyi bilir.