Ağa, Şeyh, Devlet
Martin Van BruinessenAğa, Şeyh, Devlet Sözleri ve Alıntıları
Ağa, Şeyh, Devlet sözleri ve alıntılarını, Ağa, Şeyh, Devlet kitap alıntılarını, Ağa, Şeyh, Devlet en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bana bilgi verenlerden biri, 1920'lerde Diyarbakır civarlarında kullanılan unvanlarla ilgili olarak şunları söyledi: "Ağa dağlarda aşiretiyle birlikte yaşayan öndere denir; bey ise şehirde yaşar ve aslen aşiretli olur, olmayabilir de. Bey okuryazar olur, ağa ise okuma yazma bilmez. Bey medenidir ve politika ile uğraşır, ağa ise savaşır."
Sayfa 132Kitabı okudu
konuştuğum bir Mutkili şöyle anlatıyordu: "İçimizde biri diğer bir aşiretten birisi tarafından öldürüldüğünde, bu kişinin yakın akrabaları bu aşiretin peşine düşerek ilk rastladıkları adamı öldürürlerdi. Bazen bir kişiyi öldürmekle yetinmeyerek dört beş kişi de öldürdükleri olurdu. Tabii ki diğer aşirette bizim peşimize düşüp birkaç kişiyi öldürerek intikam alırdı. Bu böylece yıllarca sürer giderdi; bazen Barış yapılana dek 50-100 kişinin öldürüldüğü olurdu."
Kürtler diğer aşiretler biçiminde örgütlenmiş halkar gibi soy ağaçlarının titizlikle akılda tutmazlar. Örneğin ikinci dereceden kuzenlerin kan bağları tam tamına araştırılmaz. Bir sülaleye gösterilen fiili politik sadakat gerçek akrabalıktan daha önemlidir.
Said Nursi... Cesaretiyle ve aynı zamanda öldürülmek üzere kendisine teslim edilen 1.500 Ermeni'nin Rus tarafına geçmesini sağlayarak hayatlarını kurtarmasıyla dikkat çekmişti.
Eğer öldürülen ve öldüren arasındaki sosyal farklılık çok fazla ise gerçek suçludan intikam almak mümkün değildir.
Yezidiler her zaman
Müslüman komşularının zulmüne maruz kalmışlardır. Bu sebepten birçoğu doğdukları toprakları terk etmiş, bir haylisi de Müslüman ya da Hıristiyan olmuştur.
Geleneksel olarak amca ve amca çocukları rakip olarak görülürken, dayı ve onun çocukları birbirlerine yardımcı kabul edilir zira, bunlarla ekonomik bir çıkar ilişkisi yoktur. "Dayılar yeğenlerinin kalkındırırken amcalar da düşüşlerine çabalar." Belki de bu içsel çelişki amca kızıyla evlenmenin tercih nedenidir zira böylece çıkarlar birbirine karşıdaki grup arasında pirin uzlaşma oranı sağlanmış oluyor. Dayı da yeğenine yardım amaçlı kızını verebilir ancak bu tip evliliklerin daha ziyade politik bir anlamı vardır.
Bu kitabın konusu her şeyden önce birincil bağlılıklardır. İlkin, aşiretleri ve derviş tarikatlarını, ya rastladığım biçimiyle ya da yaptığım mülakatlara ve okuduğum kaynaklara dayanarak tanımladım ve bazı özelliklerini açıklamaya çalıştım. İkinci olarak bunların dış faktörlerden nasıl etkilenmiş ve etkilenmekte olduklarını göstermeye çalışarak, Kürt milliyetçiliğinin bu birincil bağlılıklarla karşılıklı ilişki içinde gelişimini izlemeye çalıştım.
Sayfa 21
1920’lerden beri milliyetçilik çok önemli bir harekete geçirici güç niteliği taşısa da, yine de milliyetçi veya diğer önderlerden birine olan bağlılık, çoğu kez genel millî menfaatlerin üstünde yer almaktadır.
Sayfa 391Kitabı okudu
Merkezi hükümetin görece zayıflığı sayesinde 1975-78 yılları resmen olmasa da fiilen türk tarihinin en liberal sayılabilecek dönemidir. Kürt örgütlerine örgütlenmeleri ve propaganda yapabilmeleri açısından hatırı sayılır özgürlükler tanınmıştır bu dönemde en küçük kasabalara varıncaya dek örgütlenildi; politik yazılar okundu ve tartışıldı.İdeolojik farklılıklar ve özellikle kişisel çekişmeler örgütlerde bölünmelere yol açtı 10 yıl içinde neredeyse 10 örgüt ortaya çıktı.
Sayfa 59Kitabı okudu
Kan davası ve diğer çatışmalar
Ekonomik olarak bir ağaya bağımlıydılar ve önceleri Avrupa'da orta çağdaki serflerden farklı değildi. Efendileri,onları sürüleri gibi özel mülkiyetlerinden sayarlardı halen de bazı ağalar hristiyanlardan filehên min "benim hıristiyanlarım" olarak bahsetmektedirler. Ve böylece nasıl birisinin hayvanını öldürmek sahibini intikam almaya davet ediyorsa bir hıristiyanın öldürülmesinde de benzer bir durum ortaya çıkıyordu.
Sayfa 110Kitabı okudu
Diğer kazanç kaynakları
Zenginler sermayelerini yatırabildikleri oranda toprağa( ancak toprak azdır),ziraat aletlerine ticarete ya da merkezlerde sanayiye yatırmaktadırlar. Böylece öylece hem bir Kürt işçi sınıfı hem de bir kürt sermayesi vardır vardır ancak her ikisi de Kürdistan'ın dışındadır dışındadır doğal olarak bu durum Kürt milliyetçiliğini etkilemektedir. Örneğin İstanbul'daki Kürt işçilerinin tarih olmayan milliyetçi talepler için için seferber olmak yerine sınıf çıkarları temelinde Türk işçileri ile birleşmeleri daha muhtemeldir öte yandan Kürdistan'ın az gelişmişliği birincil bağımlılıkların devamına yol açmaktadır ve bu durum da Kürt milliyetçi hareketini etkilemektedir.
Sayfa 40Kitabı okudu
Kürdistanı yönetimleri altına almak isteyen İngilizlere kendisini alet ettirmeyip onları kullanarak bağımsız bir kürdistan kurmaya kalkışan barzani'yi İngilizler hiçbir zaman affetmemişlerdir.
Sayfa 127Kitabı okudu
Genellikle sülale içinde evlenme konusunda büyük bir toplumsal baskı vardır
Ekonomik yönler:Ağaya verilen haraç
Ağaya yapılan ödeme miktarı çoğunlukla islam'daki zekatla aynıdır.Zekatın yoksul ve yardıma muhtaçlara dağıtılması gerekirken Irak kürdistanında ağalar,bunu kesinlikle yapmadıkları halde aldıkları haracı bu ad altında toplarlar. Bu olgu ya eskiden beri mevcut olan bu vergiyi ağaların topladıkları ya da haracı zekat altında toplayarak meşrulaştırmaya çalıştıkları anlamına gelir. Ağanın payına zekat denilen köylerde köy imamına diğer köylerde ödendiği gibi yıllık belli bir miktar verginin ödenmediği dikkatimi çekti.
Sayfa 140Kitabı okudu